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提要
评论家孙曙说，张郎是盐城最后的遗老。我相信，张郎的雕刻刀，会雕刻出属于他自己的新。这也是对朋友的一种祝愿！以是为记，是为祝福，也是祝愿！
张郎和他的《字花·尘烟》
文/河海洋
我的脑海中，一直是一片红色，很正很热烈的红。这是张郎的《字花·尘烟》红，在寒冷的冬天，很配。暖意顿生。
在席殊二楼，大家围坐，而那个火炉不是别的，就是他的新书。对于写作者来说，这是一场文字集结号。对于张郎来说，这是他的灵魂独舞，十多年的排练，此刻正式公演。我是较早到场的一个，我的脑海中浮现出来的，是和他不多的几次交往。
三年前的一个夏天，一帮席殊的读者，相聚在解放南路的托馥咖啡馆。一桌子人，还有小孩，我和张郎邻座，他在我的左手边，有点像坐在教室里的同桌。我是个沉默寡言的人，而张郎是个活跃的家伙。他喝酒，声音响亮，待人热情，一口一个何兄。说实在的，我真没记住我的右手边坐着的是谁。那次晚宴后，我们有个一个共同的身份——席殊书友。
他的微信名原本叫张郎秀才伴，我一看挺作的，后来他改成张郎，不啰嗦。中国人的名字讲究点来头，尤其是读书人。或许，他这名出自那本明朝的折子戏吧？我想冥冥之中，有种东西属于你的人生，你是无法回避的，如同血液里流淌着的，你去不掉，甚至连你自己也无法洞悉。张郎，恐怕属于这种。
不多的交往，不等于不交往。写字的人，对字是敏感的。张郎的字，短悍，像是冬天的风，如一把刀。小李飞刀吧。几笔之下，必见高致。卖熏烧肉的荣哥老婆，推拿师父阿福，传达室的老头等等，像是在细数《水浒传》里的一百零八将，他的文白杂糅，小说家陶林说是杂交。这种文笔，容易给人一种错觉。他说，宁愿走那条少有人走的路。这是他的选择，也是他的宿命。他就是这样的一个人，他属于他自己。他对这些人物，怀有一种慈悲之心，有一种深刻的同情。正是这种深刻，让他的笔如刀一样，正如他自己所言，写作是门手艺，他用的是雕工。我想象中，他像一个行走市井的雕刻艺人，旁若无人地雕刻着他眼中的那些人物。多一刀，少一刀，对于他来说，都不被允许，他是个苛刻的人。
解放北路及其周边的巷道，我也是走过不知多少回，那些斑驳的青砖老墙，那些奇形怪状的法桐树，那些蛋饼摊、排挡、烧烤摊、修鞋摊、修车摊等等，真的是很好玩，当你驻足的时候，你会发现，他们生活得很真实。这是一条有味道的路，也是有情怀的路。老浴室，就是这条路上，没落的贵族。张郎把自己放进去，泡在水里，也泡在市井里，他写的进修学校浴室，瀛泉浴室等，很有现场感，我也去过，读字恍如再去。但我也是个不被欢迎的人，一是我不喜欢擦背修脚，二是我喝不惯泡汤提供的茶，三是我不抽烟，自然也就不散烟。综上所述，混不下去也是有道理的。在市井里混，没有点癖性，没有点坏，是混不下去的。进修学校的浴室，水是够烫的，寒身子进去，绝对是暖身子出来，骨头里都热乎乎的。但解放北路是值得回忆的，正如他在《瓢城澡堂文化》《凡尘澡堂，出尘尼姑庵》《澡堂里的老同事》《澡堂浮世绘》等文中所记，如果要我推荐，这个“澡堂系列”是首选。或许，多年以后，我们只能在文字里“出入澡堂”啦！
和他的第二次交往，是一次逛旧摊，坐标是陆公祠。缘于他在朋友圈发了一次在水街逛旧书摊，我以为旧书摊已经消逝了的。于是，主动问他诸如旧书摊的时间，有无好书等，他很热情，竹筒倒豆子似的，我是打包接受。后来，约了去陆公祠，逛古玩。他是行家，还约了宁静致远。一大早，我们就去了，不过大夏天的，还真是热，人是挺多的，但他说好东西不多，我们在陆公祠兜兜转转，我像是看西洋镜似的，他偶尔停下来，悄声说谁是托，谁是老客，谁怎么的。听他说掌故，如听说书，也蛮有趣的。“一个时代就这样结束了，我很想在仁里巷再翻翻书，我也很想再吃一碗书摊旁的阳春面”，的确，一个时代有一个时代的美，一个时代也有一个时代的悲。落幕，犹如生死，都是一种宿命。
或许是出于和他同样的职业，在这本书里，如果说尘烟是他的灵魂独舞，那么字花则是他和他的学生的群舞。作为一名语文老师，他是令人敬佩的，不唯分数。敬畏语文！有一种说法，一个语文老师，就是最好的语文；一个语文老师，就是学生的语文课本。语文老师应该是有温度的人，而不是题海的造浪者，那是哪吒枪下的三太子干的事。他说，课本的留白是另一间教室。他领着学生读《尤利西斯》《红楼梦》《西游记》《活着》等，他并不孤独，他和他的学生在一个高尚的教室，那里属于灵魂，也塑造灵魂。正如歌德所言，读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。作为语文老师的张郎，是一个灵魂使者，的确也是走在一条少有人走的路上。
评论家孙曙说，张郎是盐城最后的遗老。我相信，张郎的雕刻刀，会雕刻出属于他自己的新。这也是对朋友的一种祝愿！以是为记，是为祝福，也是祝愿！
2018年12月17日星期一酝酿于K77751号车厢17座，写于中午
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