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【《论语》微作文题】
“半部《论语》治天下”，《论语》对今世仍有重要的启发和指导意义。在《论语》中有许多警醒后人的名句，可以作为论点，可以作为论据，也可以作为引子，写一段不少于300字的议论文。
为政篇第二·为政以德
——《论语》微写作四
1.16 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
【翻译】
孔子说：“不怕别人不理解自己，只怕自己不理解别人。”
【微写作】
有些人为了让别人理解自己，羡慕明星、名人的人人尽知，盲目地过分地表现自己。殊不知自己如跳梁小丑一般哗众取宠、刷存在感的行为实在可笑。像这样能真正做到人人尽知的，少之又少，大多还是负面的信息。
“不患人之不己知，患不知人也。”想要别人知你，还不如先去知人。说到“知人”，就不得不提汉高祖刘邦了。少年刘邦游手好闲，没有赖以生存的产业和谋生的技能，但他有个优点——也就是“知人”。他碰到张良，深知张良有“运筹策帷帐之中，决胜於千里之外”的军事才能；他碰到萧何，深知萧何有“镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道”的管理才能；后来他碰到韩信，深知韩信有“连百万之军，战必胜，攻必取”的战斗才能。刘邦拉拢他们，成就了他们，同时也成就了自己。所以，想要“人知”不如先“知人”。
2.1 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
【翻译】
孔子说：“用道德治理国政，就好比北极星固守自己的本位，群星会围着它转。”
【微写作】
道德，是治国之基。
前人栽树，后人乘凉，这是祖辈通过劳动给我们带来的福祉；人民富裕，水绿天蓝，这是祖辈通过努力换来的美景；巍巍中华，屹立世界，这是国人通过团结筑起的不朽丰碑……在这一切幸福的日子背后，都离不开好的治国方法。
孔子曾说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这句话的大意是要求治国者们以德治国。回首历史，多少治国者的失败都在于没有以德去治国，如先秦时代的纣王，为人残暴，丧失民心，最终葬身鹿台火海；再如秦始皇，也是因暴虐导致不得民心，最终国家瓦解；还有隋炀帝杨广不惜民力，滥用征伐，致使民不聊生、频发暴乱……
以德治国，以理服人，其中包含着许多道理。一个国家的领导人主持大局，他是以什么来让人们心甘情愿地服从管理的呢？那就是道德。勤于朝政，以德治国，国家才会出现繁盛局面。汉朝的文景之治，唐朝的贞观之治、开元盛世皆是如此。
道德对于正常人是有劝服作用的，因此以德治国，以理服人，政治才会犹如众星捧月般，才会深入人心。
2.2 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
【翻译】
孔子说：“《诗经》选定三百篇，用一句概括就是：思想纯正（心思不歪）。”
【微写作】
这句话流露出孔子对历史、社会、时事的看法和对历史的评价，表达了他的真实情感：即使是怨，也是心思纯正。
正如王阳明先生所说：“破山中之贼易，破心中之贼难。”这心贼正是我们心中的负能量。处于现代社会的我们，被这日趋加快的生活节奏压得喘不过气时，心中就会在不经意间滋生出许多负能量。而对于这些“不速之客”，我们不能任由其在心中肆虐，要积极采取措施，寻找合适的方法排解它们，这样才符合孔子的思想，才叫心思纯正。
泰戈尔曾说：“当我们真正热爱这个世界时，我们才真正活在这世上。”是啊，伟人的思想总是有惊人的相似。我们只有热爱这世界，才能心无邪念，做到心思纯正。愿你心中保有一片绚美的星空。
什么是“心思不歪”？我能第一想到的便是走火入魔。玄幻中修练过猛，欲念太强，负面执念深深扎根……这些黑暗的情绪皆可变成为邪念的养料，滋养邪念。
《诗经》作为一本著名的诗歌集，不仅仅在于它是第一个，也在于它的纯朴与自然，没有扭曲情感，抑制思想，敢爱敢言，敢恨敢当，光明正大，磊落大方。没有邪念的思想就像热烈灿烂的太阳，熠熠生辉。
现代人处于绝境中时，会采取可行的措施，还是黑暗邪恶的举措，只能视个人而定了。其实，所谓的绝境不过只是一个小小的拐角，转个弯，也许会柳暗花明，峰回路转。你会看见三月海棠盛开的花瓣入酒盏青醅与绿蚁；听见四月连翘摇曳风里传来的阵阵古寺铃；闻到五月流水潺潺萦绕石间的草色入帘青，赏到六月毛雨纷飞无需江南绵绵的自然景，享到七月烟花绚烂过熙攘后的宁静；觉察到八月昙花一现，九月云山坪雪……
“我见过极恶，也见过单纯地看着我，向往着生命的双眼”，因为，前路星河微闪，灯火阑珊。
2.3 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
【翻译】
孔子说：“用政令训导人，用刑法统制人，老百姓就力求免遭刑罚，却没有廉耻心。用道德教导人，用礼仪规范人，老百姓就会有廉耻心，还会主动匡正自己。”
【微写作】
这是孔子所认为的治国方针，它所表述的是刑罚只能让人避免犯罪，而不能使人懂得犯罪可耻的道理。用道德教化既能使百姓循规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。这也反映了德治在治理国家时不同于刑法的特点。
孔子认为，用礼制来规范、劝导百姓，能有效地抑制犯上作乱动机的形成。他在这里将刑法和礼制进行对比，高下立见，也正如清代名家陆陇在《松阳讲义》中解说的“操术不同，功效各异。路头一差，而风俗由之而输殊，气运由之而变，不可不辨也。”法治以惩罚性手段使人心存畏忌，免于犯法；而礼治德政却使人心悦诚服，顺应了人的廉耻之心。
2.4 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【翻译】
孔子说：“我十五岁立志求学；三十岁能够自立；四十岁没什么迷惑；五十岁得知天命；六十岁耳根顺了；七十岁随心所欲，没有不合情合理的。”
【微写作】
人生有许多阶段，每个阶段都是有自己的使命和权利的。每个阶段该做什么就应该干什么，一步一个台阶，凡事都有它所要经历的过程。花需要经历播种、发芽、开花的过程，风需要经历大气间的循环过程。四季在一年年的轮转，人生亦是如此。
孔子于十五而志于学。十五正是一个人学习的黄金时段，机会就只有这么一段，圣人抓住了它成其为万年不朽的传奇人物。
老人们说：“过了这个村，就没了那个店。”人的一生随时间飞速向前进，没有刹车。我们现在正值青春阶段，为何不把握住它，运用好它，欣赏着它？人这一生讲究的是把握，每一段都有它的机遇，失去便就不再重来。所以，关键是看大家能否把握住人生的时机。
一生一世，人随着时间在成长、在遭遇、在更了解自己。每个阶段，了解不同的自己。只要正确把握住每个时段的机会，总会有一座灯塔，指引你驶向美好的彼岸。
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