【《论语》微作文题】
“半部《论语》治天下”，《论语》对今世仍有重要的启发和指导意义。在《论语》中有许多警醒后人的名句，可以作为论点，可以作为论据，也可以作为引子，写一段不少于300字的议论文。
为政篇第二·学而不思则罔
——《论语》微写作七
2.15 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【翻译】
孔子说：“只是学，却不思考，就会迷惘而无所得；只是苦思，而不去学习，就会精神颓丧而无所得。”
【微写作】
古代圣贤孔子告诉我们，日常的学习生活中学习要与思考相结合。一味地读书而不去思考其中的道理，就会变得迷惘而失去方向；一味地空想而不去学习，眼高手低，最终很难有真正的收获。
现代社会快速发展，人们在快节奏中很容易变得随波逐流、失去自主思考能力。对于知识、信息，只是无目的的浏览，并不加以思考和甄别并实践应用，致使虽有高学位，但动手能力却差得可怜，只会盲目地跟从别人。
作为祖国未来的我们，需要更加注重学习方式的养成，要将学与思相结合，相辅相成，灵活地汲取并运用知识，最终服务于社会。
（高二6班 徐文烨）
2.16子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
【翻译】
孔子说：“凡事必有此有彼，若专攻一端，而不知其他，就会有害了。”
【微写作】
孔子讲究中庸，主张执两端而用其中，亦即是不要偏执一端。对于异端不要闭目塞听，而是要去研究，提升辨识能力和免疫能力，不去盲目听从。故孔子主张要能容纳不同的意见，博施广采，兼收并蓄，反对偏执一端、刚愎自用。
孔子生活的时代，是一个诸子百家学术争鸣的时代，有影响的学术流派有阴阳家、儒家、墨家、法家、道家、名家、纵横家、农家、杂家等，各派都创立了自己的学说，在当时都有一定的影响。孔子创立的学说只是当时多种学说中的一种。孔子曾周游列国，推销自己的学说，却没有被当时的各国国君采纳，因此孔子的学说一直没有占据主导地位，在当时也谈不上圣人之道。为自己的学说赢得一席之地，也为各派学说能够和平共处，孔子提出处理各家学说之间关系的准则：不要刻意攻击不同于自己的学说。
孔子这句话的意思是：刻意攻击与自己的观点、主张不同的信仰、学说不仅无益，而且有害；要以宽容的心态尊重他人的不同信仰、学说。
（高二12班 徐书婷）
2.17 子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也！”
【翻译】
孔子说：“由啊，告诉你求知的正确态度吧！对待知识，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧啊！”
【微写作】
网络飞速发展给我们提供便利的同时，也带来不少问题。在网络世界，许多人不懂装懂，将自己包装成博士，欺骗别人也欺骗自己。这种行为是令人发指的。一个不诚信的人是很难在社会立足的。他们为了所谓的面子而丧失了原有的本性，他们强撑着，却只是一张薄纸，不堪一击。只有那些敢于承认自己不足的人，才会通过自己的努力，将那张薄纸慢慢地变成一堵坚硬的墙，最后成为强者。
我们不能将“不知道”说成“知道”，营造一种自己什么都懂、什么都会、看似饱满实则空壳的假象。我们要做到实事求是，脚踏实地，知道就是知道，不知道就是不知道，千万不可弄虚作假。说大话，不懂装懂，误导别人，也误导自己。孔子认为，在学问上得诚实，不懂的地方可以请教别人，而不懂装懂永远也解决不了问题。欺骗别人，用假学历来糊弄人，最终会招人唾弃。所以，一个智慧的人勇于把自己的不足暴露出来，通过不断的学习与进取去弥补这个不足。
（高二6班 陈星屹）
2.18 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
【翻译】
子张想学习求官职、得俸禄的办法。孔子告诉他：“多听，没把握的先存疑，以为有把握的，说话还是要慎重，就会少出错；多看，没把握的先放下，有把握的，做起来还是要谨慎，就会少后悔。说话少出错，办事少后悔，官禄就在其中了。”
【微写作】
为人处世，你永远不知道明天会发生什么，所以脚踏实地，立足根本，慎言慎行，做事时少出错，才能少担忧，少后悔；说话少错，办事少悔，才能获得你想要的成功。
两个互不相识的人初次见面，先观其色，再闻其言见其行。一个人的外貌仪容和言谈举止给人的印象是非常深刻的。假设你去一家公司面试，对方对比完学历后，便是观察你的衣着打扮与言谈举止了，这时慎言慎行、从容不迫给人留下好的第一印象就显得十分重要。
平常我们就要养成“三思而后行”的习惯，多谦虚地听别人的看法、看别人怎么做的，通过多听、多看、多学习来完善自己。相比那些说话不动脑子、做事不计后果的人，还是不如事前多思考、多学习，不让自己有那么多后悔和烦恼的事，不让自己事后追悔莫及。这样于人于己都比较好。
（高二6班 孙浩阳）
2.19 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
【翻译】
鲁哀公问孔子说：“怎么做才可以服众？”孔子回答说：“推举正直的人来管理邪佞的人，老百姓就服；重用邪佞的人来支使正直的人，老百姓就不服。”
【微写作】
从孔子与鲁哀公之间的对话中可以看出重用正直之人、公正清廉之人对一个国家或集体是多么的重要。为什么呢？因为贪婪邪恶之人被重用之后，上层社会结构会变得浮躁污浊，原本好的也有可能变坏，原本坏的会变得更坏，凡事皆与利益挂钩，闹得人心惶惶、鸡犬不宁；而重用正直之人，会使社会风气得到改善，人心向善，社会和谐，老百姓其乐融融。所以，古代君王为了服众往往会选用为民族大义、为国家、为人民甘愿付出一切的人杰。比如以“禅让制”继任舜帝之位的大禹，就是一心为公、不负众望的正直之士。
管仲赢在有才，齐桓公赢在用才，用才者乃才上之才。春秋时，秦晋围郑，烛之武临危受命，竟兵不血刃，化敌为友，此所谓上兵代谋。战国时期，齐威王善用邹忌，致使燕赵韩争相来朝，此所谓战胜于朝廷。“君子性非异也，善假于物也”，作为管理者应当善于用人。
我国传统文化讲究以礼相待、以德服人，崇尚言行一致的君子。因为品德高尚、为人正直的君子会吸引和带领周围人积极上进，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”。但有意思的是，普林斯顿大学一位教授想做实验以证明这个观点，却得到意外的结果。他找来五十名大学生和五十名流浪汉，然后选一名大学生到流浪汉组、选一名流浪汉到大学生组，让他们一起生活一个月。一个月后，大学生组在流浪汉的影响下学会了抽烟、喝酒、打架，而流浪汉组却在一起读书学习。为什么会这样？因为，在群体中突出的个体会成为人们关注的焦点，逐渐成为这个群体的领导者，影响整个群体。所以，对比整个群体来说，并不是优秀的个人，而是一个优秀的领导者作用更大。
（高二12班 陈家洋）
