【《论语》微作文题】
“半部《论语》治天下”,《论语》对今世仍有重要的启发和指导意义。在《论语》中有许多警醒后人的名句,可以作为论点,可以作为论据,也可以作为引子,写一段不少于300字的议论文。
为政篇第二·学而不思则罔
——《论语》微写作七
2.15 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
【翻译】
孔子说:“只是学,却不思考,就会迷惘而无所得;只是苦思,而不去学习,就会精神颓丧而无所得。”
【微写作】
古代圣贤孔子告诉我们,日常的学习生活中学习要与思考相结合。一味地读书而不去思考其中的道理,就会变得迷惘而失去方向;一味地空想而不去学习,眼高手低,最终很难有真正的收获。
现代社会快速发展,人们在快节奏中很容易变得随波逐流、失去自主思考能力。对于知识、信息,只是无目的的浏览,并不加以思考和甄别并实践应用,致使虽有高学位,但动手能力却差得可怜,只会盲目地跟从别人。
作为祖国未来的我们,需要更加注重学习方式的养成,要将学与思相结合,相辅相成,灵活地汲取并运用知识,最终服务于社会。
(高二6班 徐文烨)
2.16子曰:“攻乎异端,斯害也已。”
【翻译】
孔子说:“凡事必有此有彼,若专攻一端,而不知其他,就会有害了。”
【微写作】
孔子讲究中庸,主张执两端而用其中,亦即是不要偏执一端。对于异端不要闭目塞听,而是要去研究,提升辨识能力和免疫能力,不去盲目听从。故孔子主张要能容纳不同的意见,博施广采,兼收并蓄,反对偏执一端、刚愎自用。
孔子生活的时代,是一个诸子百家学术争鸣的时代,有影响的学术流派有阴阳家、儒家、墨家、法家、道家、名家、纵横家、农家、杂家等,各派都创立了自己的学说,在当时都有一定的影响。孔子创立的学说只是当时多种学说中的一种。孔子曾周游列国,推销自己的学说,却没有被当时的各国国君采纳,因此孔子的学说一直没有占据主导地位,在当时也谈不上圣人之道。为自己的学说赢得一席之地,也为各派学说能够和平共处,孔子提出处理各家学说之间关系的准则:不要刻意攻击不同于自己的学说。
孔子这句话的意思是:刻意攻击与自己的观点、主张不同的信仰、学说不仅无益,而且有害;要以宽容的心态尊重他人的不同信仰、学说。
(高二12班 徐书婷)
2.17 子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也!”
【翻译】
孔子说:“由啊,告诉你求知的正确态度吧!对待知识,知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真智慧啊!”
【微写作】
网络飞速发展给我们提供便利的同时,也带来不少问题。在网络世界,许多人不懂装懂,将自己包装成博士,欺骗别人也欺骗自己。这种行为是令人发指的。一个不诚信的人是很难在社会立足的。他们为了所谓的面子而丧失了原有的本性,他们强撑着,却只是一张薄纸,不堪一击。只有那些敢于承认自己不足的人,才会通过自己的努力,将那张薄纸慢慢地变成一堵坚硬的墙,最后成为强者。
我们不能将“不知道”说成“知道”,营造一种自己什么都懂、什么都会、看似饱满实则空壳的假象。我们要做到实事求是,脚踏实地,知道就是知道,不知道就是不知道,千万不可弄虚作假。说大话,不懂装懂,误导别人,也误导自己。孔子认为,在学问上得诚实,不懂的地方可以请教别人,而不懂装懂永远也解决不了问题。欺骗别人,用假学历来糊弄人,最终会招人唾弃。所以,一个智慧的人勇于把自己的不足暴露出来,通过不断的学习与进取去弥补这个不足。
(高二6班 陈星屹)
2.18 子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”
【翻译】
子张想学习求官职、得俸禄的办法。孔子告诉他:“多听,没把握的先存疑,以为有把握的,说话还是要慎重,就会少出错;多看,没把握的先放下,有把握的,做起来还是要谨慎,就会少后悔。说话少出错,办事少后悔,官禄就在其中了。”
【微写作】
为人处世,你永远不知道明天会发生什么,所以脚踏实地,立足根本,慎言慎行,做事时少出错,才能少担忧,少后悔;说话少错,办事少悔,才能获得你想要的成功。
两个互不相识的人初次见面,先观其色,再闻其言见其行。一个人的外貌仪容和言谈举止给人的印象是非常深刻的。假设你去一家公司面试,对方对比完学历后,便是观察你的衣着打扮与言谈举止了,这时慎言慎行、从容不迫给人留下好的第一印象就显得十分重要。
平常我们就要养成“三思而后行”的习惯,多谦虚地听别人的看法、看别人怎么做的,通过多听、多看、多学习来完善自己。相比那些说话不动脑子、做事不计后果的人,还是不如事前多思考、多学习,不让自己有那么多后悔和烦恼的事,不让自己事后追悔莫及。这样于人于己都比较好。
(高二6班 孙浩阳)
2.19 哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”
【翻译】
鲁哀公问孔子说:“怎么做才可以服众?”孔子回答说:“推举正直的人来管理邪佞的人,老百姓就服;重用邪佞的人来支使正直的人,老百姓就不服。”
【微写作】
从孔子与鲁哀公之间的对话中可以看出重用正直之人、公正清廉之人对一个国家或集体是多么的重要。为什么呢?因为贪婪邪恶之人被重用之后,上层社会结构会变得浮躁污浊,原本好的也有可能变坏,原本坏的会变得更坏,凡事皆与利益挂钩,闹得人心惶惶、鸡犬不宁;而重用正直之人,会使社会风气得到改善,人心向善,社会和谐,老百姓其乐融融。所以,古代君王为了服众往往会选用为民族大义、为国家、为人民甘愿付出一切的人杰。比如以“禅让制”继任舜帝之位的大禹,就是一心为公、不负众望的正直之士。
管仲赢在有才,齐桓公赢在用才,用才者乃才上之才。春秋时,秦晋围郑,烛之武临危受命,竟兵不血刃,化敌为友,此所谓上兵代谋。战国时期,齐威王善用邹忌,致使燕赵韩争相来朝,此所谓战胜于朝廷。“君子性非异也,善假于物也”,作为管理者应当善于用人。
我国传统文化讲究以礼相待、以德服人,崇尚言行一致的君子。因为品德高尚、为人正直的君子会吸引和带领周围人积极上进,正所谓“近朱者赤,近墨者黑”。但有意思的是,普林斯顿大学一位教授想做实验以证明这个观点,却得到意外的结果。他找来五十名大学生和五十名流浪汉,然后选一名大学生到流浪汉组、选一名流浪汉到大学生组,让他们一起生活一个月。一个月后,大学生组在流浪汉的影响下学会了抽烟、喝酒、打架,而流浪汉组却在一起读书学习。为什么会这样?因为,在群体中突出的个体会成为人们关注的焦点,逐渐成为这个群体的领导者,影响整个群体。所以,对比整个群体来说,并不是优秀的个人,而是一个优秀的领导者作用更大。
(高二12班 陈家洋)