童心与公益什么关系？公益能激发童心吗？网友或许会有这个疑惑，我也带着这个问题开始今天的心路历程。
昨天的“同窗”群，老同学发了美篇“一抹记忆”，回忆他在任职期间一道难以抹灭的友情情愫。同学们纷纷留言赞赏。
上午我给这位热心助人的老同学，也是我人生中“贵人”之一发了微信：“今天是儿童节。在街道事务受理中心办理敬老卡时，读你美文深有感触。你的书生本色仍然能保持难能可贵！尽管世态炎凉，局势复杂，在我们心中仍能留有一份童心、一份挚爱，更为重要！祝儿童节快乐！”
下午，我应邀去西藏南路123号二楼的“上海基督教青年会，上海基督教女青年会”，拜见中华基督教青年会全国协会总干事吴先生。
来到青年会宾馆大门口，这是一栋列入上海市文物保护单位、有着近百年历史的优秀近代建筑。
这青年会宾馆的全称是：锦江都城青年会经典酒店。其前身是上海基督教青年会大楼。YMCA作为有基督教背景的全球性的社会服务机构，自1844年在伦敦创立起，就致力于对青年人德、智、体、群四域的培养和发展。
大楼于1929年10月19日奠基，竣工于1931年9月，被誉为“远东最大、最漂亮的青年会大楼”，是中国建筑史最早设计的具有中国民族风格的高层建筑，成为当时中国青年进行爱国活动和学术讨论及各种集会的场所。
这座钢筋混凝土结构、仿北京前门箭楼式样的建筑，三层以下墙面饰花岗岩及人造石，上部饰暗红色面砖，顶部是中国传统的重檐，蓝色琉璃瓦、斗拱。室内为中西混合式，楼梯、大厅、走廊、藻井式天花等为中国传统式样。
门口的铭牌还记载：这座见证着历史变迁的大楼，曾是上世纪三、四十年代上海最重要的活动场所之一。举办过的演讲、歌咏会、戏剧演出、美术展览等，具有很大影响力。周恩来曾两次来访八仙桥青年会；宋庆龄、张澜、陈毅、鲁迅、蔡元培、梅兰芳、赵丹、埃德加·斯诺、安娜·路易·斯特朗、丁光训、坎特伯雷大主教等名人都曾在这大楼里参加互动和演讲。
据百度介绍：“九一八”事变后，基督教会的开明人士和社会进步人士在这里举办了许多讲座、音乐会和戏剧演出，包括鲁迅先生在此发表的多次演讲；又有郑振铎、许广平、赵朴初、胡愈之等民主人士在此发起“星二聚餐会”，共同讨论救国的主张；田汉、聂耳指导的爱国戏剧《扬子江风暴》也是在此首演等。
我与吴总干事的话题自然首先从社会公益组织对这次疫情的作用谈起。吴总干事赠送我他们四月份出版的《情系社会，抗击疫情，中国基督教青年会、女青年会在行动》一书。
粗粗翻阅了一下，全书收录了27篇文章，记叙了自2020年1月23日全国协会向各城市分会发出的《关于开展“情系社会，抗击疫情”社会服务活动的通知》以来，北京、天津、上海、广州、武汉、成都、南京、西安、杭州、厦门等城市分会的社会服务的事迹，读来非常感人。
吴总干事总结说：全国协会至今为止，共计发表宣传报道76次，筹集国内外善款150.5万元，从海外募集28.1万只医用口罩、在国内收集5吨医用酒精、护面罩已送达湖北、湖南、河南、上海等一线主战场。
他归纳了这次全国协会主动参与抗击疫情社会服务的三大特点：共同战“疫”充满爱心，共同战“疫”主动担当，共同战“疫”发展专业。
据国际公益学院黄浩明教授介绍：截止2020年3月中旬，社会组织参与抗疫主体是慈善会和红十字会，社会捐赠超过310亿，参与募捐慈善组织和红十字会超过4200家。中国社会组织目前计划及已经开展的全球抗疫行动覆盖六大洲至少160多个国家。
我向吴总干事请教对具有宗教背景的社会公益组织积极参与抗疫社会服务的“三大”认识：
“天然”：宗教组织与公益慈善有着天然的关系，从上海发展历史看，当年的土山湾一些宗教组织都先后兴办过社会慈善活动，如今的位于普育西路的公益新天地聚集了上海众多社会公益组织，这地方原先就是宗教组织兴办的育婴堂；
“分离”：根据现代发展史看，国际上，包括中国，宗教组织本身负责布道传教，其属下的非政府组织则主要从事社会服务事业，只有把宗教组织自身与所负责参与管理的社会慈善组织“分离”，才能有效防止在社会公益服务中“夹带”吸收宗教人员；
“专业”：具有宗教背景的社会公益组织，仍然需要具有专业性的社会公益知识的有志人员热心参与。从目前的上海情况看，像类似华爱基金会、仁德基金会等，都积极吸收高校社会学（社会公益）专业背景的年轻优秀人士担任专职工作。
社会公益服务涵盖人生的全过程，也包含与人类生存密切相关的环境保护（土壤、水和空气等），也自然与人居住、发展相关的所在城市治理及社区建设等有着密切参与关系，以及帮扶有着特别需求的弱势（贫困）群体及残障人士等。这就需要从事公益组织专业人员本身要具有大爱、至善的信仰和职业情操。当公益慈善成为社会行为，具有职业专类时，人类社会发展中的一些困惑、残缺、冲突等，会得到有组织的弥补或缓解。
晚上，朋友圈里看到2个朋友对儿童节的感言，具有代表性，也富有人生哲理。
四川一位知性资深文创业人士对儿子的寄语：孩子，你只需要活出自己的“名字”。
在参加儿子小学五年级的一次家长会后，她与儿子作了一番认真的探讨。她们主要探讨了当今人生环境的一些现实问题，她写道：“是的，我一直在寻求一种方法，如何让孩子去认识丛林世界的残忍，同时又拥有爱与勇气；如何让他明白世俗价值与自我实现之间的微妙关系，俗性、人性、灵性、兼而有之。现实无法规避，但也不要被现实埋进庸碌之中。如同人类社会的金字塔结构是切实存在的，但一个独一无二的人，会无视狭隘的层级视野，走向更远更深的人生境界。”
回想她的童年，她是在12岁的时候，想清楚这个问题，并且，认真的在初一的政治课本上写下这些话：别人怎么看我不重要，我自己怎么看自己才重要；我要的人生，有四个层次——重量、质量、份量、能量。
关于重量、质量、份量、能量的人生定义，12岁时的她，思维逻辑是这样的：我们每个人出生时，都有一个重量，这是我们生命之初作为生物体的定义，是吃喝拉撒的生物本能；从重量到质量，就要从生物体成长为一个独立的生命体，去思考、去学习、去生活、去实现自我价值、去追求自己的人生质量，有人性之美；普通人，人生有质量就很不容易了，然而，有些人，在自我价值实现之后，还希望实现社会价值，这便是活得有“份量”了，成为一个举足轻重的人，获得世俗意义的相对成功，有人性之光；在份量之上，是能量，是一个人的影响力，远远超越世俗价值，是一个人灵性的高光时刻。
无独有偶。在香港经济刊物担任总编的朋友发出了相应的思考《童心祭》。
他是从当今社会充斥着虚伪和苟且等谈起：前几天看短视频，一位仙风道骨的老者，留着张大千式的胡子，在自拍中讲艺术，说艺术家的根本就是要有一颗童心，真诚、善良、单纯、率真……，但是我透过镜头看到他的背景墙，笑了，因为在这位老艺术家的背后是一堆和各方人士合影的照片，当然都是一帮有头有脸的，还有很多荣誉证书。这一眼我就仿佛看到一个和蔼可亲的官老爷穿着朴素的外衣，系着“哎吆喂”皮带和“捞利是”金表，在那里大谈反腐倡廉。
他举例所遇到的朋友儿子、他自己及哥哥的童年成长史，深深感叹：纵观这个世界，真誠、善良、單純、率真这八个字是稀缺品。在當今社会，连孩子的世界都充斥着诡诈。
无奈地发出苦笑：真诚、善良、单纯、率真，哈哈，多么具有童心的几个词汇……。
他认为：现在这个世界真的很拧巴，和民国时代比，拧巴；和前清、大明比，拧巴；再往上数到五代十国，都拧巴。最起码那时候忠臣敢冒死纳谏，知识分子还有操守气节，现今社会所剩下的只有虚伪和苟且。
最后，他流露出既无奈又不甘的“呐喊”：身处浊世，我们无力改变什么。好人无声，坏的基因就很强悍。但是，我们有最起码的良知。我們大多數人還具有明亮的眼睛，冷静的头脑，和稍微干净一点的心靈。以此为祭，也许我们這輩子似乎还能活出人样來。或者再大胆一点，当一流文人或被禁言或主动闭嘴，像我这样不入流的人，还敢站出来嚷嚷几句，这就足以慰平生了。这说明什么？说明这个世界虽然够狠，但还有人不服，在那裏挺着，没怂！只要有人挺著，没怂，这世界就有希望和光明！
我被这两篇文章所深深震撼！这是在2020年人类遇到特大疫情中所庆祝儿童节的有深度的“思索”。
上海一位具有“老顽童”雅号的知名教授，也在今晚的朋友圈发出他6月4日晚即将直播“人类命运”的预告：整个世界都还在恐慌里，中美世纪恶斗更为严峻。未来将何去何从？想想其实我们都是同样的物种--人类，面临着同样的敌人——气候变迁、环境恶化、病毒肆虐、人心贪婪…。能够决定我们未来的，正是我们人类自己。
当然，今天一早，朋友圈里很多的是传播这样一条帖子：早安。过去我们年轻，那是常理；现在我们年轻，那是心理；明天还想年轻，那是梦里。让我们放飞梦想，永远年轻！祝六一儿童节快乐！
这是积极向上的“鼓动性”宣传。如前所述的两篇文章，更是一种带有人生哲理的感悟，更具有催人奋进的深度和高度。
在老龄化社会中，今天的儿童节，更多的是曾经是少年儿童的“老夫聊发少年狂”的激情荡漾。
童心未眠！或许具有能激发潜在的大爱、至善的社会公益，更能让童心永驻！这不仅是对个人、家庭、民族，乃至整个当今的动荡世界，都具有不可忽视的社会心理拯救功能！
2020年6月1日
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