无棣,是春秋时期齐国邑名,因古有无棣水(今河北盐山
漳卫南运河无棣沟)而名,是春秋、
战国时期齐国的北界地邑,常年驻扎有军队,主要是防御
燕国,筑有无棣城,古城旧址在德州市
庆云县于店村北,是旧
庆云八景之一,“
棣城烟雨”。城墙故址在今山东省滨州市无棣县城西北六十公里的河北省
盐山县大傅庄乡故城赵村至常金乡常金村一带。
战国时期,无棣是战火纷飞的古战场,齐、燕、
山戎、秦等诸侯国在该处屡战。在原住军民中,有以居邑名称为姓氏者,称无棣氏,后省文简称为单姓棣氏。
秦始皇三十七年(公元前210年),无棣地方绅士徐巿(徐福)受秦始皇之命,在盐山一带招募了童男童女各五百名,并百工、水手、弓箭手三千多人,然后在原齐国故地饶安(今河北盐山)筹措物资,之后就是从无棣东端的
马谷山浩浩荡荡地入海,一去不复返地为秦始皇寻找“
长生不老药”。
徐福去向
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日本传说
日本现有徐福墓,但成立年代颇晚,当是后世徐福来日传说传入日本(注:[2])附会所建。又,徐福墓数量过多,如
杨贵妃墓,前前后后有数十座,徒增疑点。)
但日本早于徐福来到前早已有人居住,并已有其文化。徐福与童男童女到来充其量只是与当地人通婚再产生后代而已。
据《日本国史略》提到:“孝灵天皇七十二年,秦人徐福来。(或云,徐福率童男女三千人,赍
三坟五典来聘。福求药不得,遂留而不归。或云,止富士山。或云,熊野山,有徐福祠。)”说徐福带童男童女来日本修好,贡上三坟五典而寻求仙药,然而不得仙药,只等定居下来。在《富士文书》中则提道徐福来到日本,协助当地农民耕种,带来一些新的技术。到达日本后,徐福再没有返回中国,而且没有得到长生不老药,担心秦始皇追杀,要求同行男女各自改姓成为“秦”、“佃”、“福田”、“羽田”、“福台”、“福山”等姓氏。巧合的是,
连云港市现有
云台山脉,姓氏都与山有奇特渊源。日本
和歌山县新宫市都还有姓秦的日本人,有些家门口楼上还仍然刻着“秦”字。
江苏赣榆
徐福像
1982年6月,
江苏省连云港市赣榆区(原赣榆县)进行了一次地名普查,在
金山镇南一公里的地方发现一个叫“徐阜”的自然村。据当地人说,“徐阜”原名“徐福”,明清时仍称“
徐福村”。另据出土文物可知,赣榆在战国时属齐地,秦朝时属
琅琊郡,实际也果真如此。由此,位于赣榆金山镇南一公里的徐阜村,也称是徐福故里。
有连云港市人徐恺,称徐福是其前第56代祖,有徐家宗谱和连云港市地方志为证。(另:赣榆属于连云港市三个主城区之一)
两种说法在史学界上的争论颇多,因为都没有墓葬或原文的确凿的证据,直至今日一时争论不止。但不妨碍人们纪念徐福活动的展开。
山东龙口
最早记录徐福事迹的是《史记》,作为当时西汉武帝时
太史令的司马迁,距离徐福东渡的时间只有七八十年的时间,定是因为此事影响甚广,所以他在自己的不朽著作里记录了当时求仙这一盛况:“齐人徐(福)等上书,言海中有三神山,名曰
蓬莱、
方丈、
瀛洲,仙人居之。请得
斋戒,与童男女求之。于是遣徐发童男女数千人,入海求仙人。”司马迁说徐是齐地人。故有观点认为徐福的故乡应该是
山东龙口。
东渡原因
求仙药说
这是目前最为通行的说法,在秦代方士是很流行的。在齐地和燕地,这样的方士很多。战国
齐威王、
齐宣王、
燕昭王时,便有大批齐、燕方士入海求蓬莱仙药。和徐福同时代的方士也有很多,像
卢生、
韩终、
侯公等。徐福作为方士中最著名的一个,为始皇入海求药,是可能的。
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