自网络平台日新月异的诞生，就阅读而言，早就进入了快餐式的读屏时代，毋庸置疑！但是，碎片化的信息大量撞入眼球，真真假假，如若缺少智慧，真还难以辨别优劣。
由于是快餐式，读者选择的文字都是短平快，很少静下心来细品长篇累牍，新浪博友留言说：“雲君啊！你的文字我每一篇都没有错过，还常常推荐给亲朋好友呢，他们都愿意关注你，你知道是什么原因吗？因为你写的是千字文啊！”
当然，我可不是写《千字文》的那个周兴嗣，先贤的千字文是儿童启蒙读物，和古代三大启蒙读物《三字经》、《百家姓》齐名。而我拼凑的千字文，是字数在1000字左右的口水闲言碎语。
虽然自己发布在网络的文字日击率过万，并享受平台流量扶持，但是我自己却很少上网读屏，或望云卷云舒或阅古人画卷。在读纸中听先贤教诲，思人间悲欢。
读纸，就是阅读纸质的图书。
读书人大多喜欢买书。我的藏书大多数购置于上世纪80、90年代，现在翻出来，白纸黑字变成了黄纸黑字，书香中散发出厚重的历史感。每一本书都记录着一段故事，以及故事中的人。
《唐宋词选》、《千家诗》均购于1982年，扉页“雲丹藏書”四字为吴润之老先生题写，繁体行草。吴老者为大家族乡绅后代，写得一手好的书法，现某小学的校址即为老先生家的祠堂。旧时起，沈吴二氏就有亲缘关系，论辈分，我辈当称呼其表叔。
《道教洞天福地》购于青城山，《佛国漫游》等4本购于峨眉山。其时宗祿尚念幼儿园，假期我带他漫游蜀都府和嘉定州，旨在对孩子进行文史哲启蒙。我俩依次参观了文殊院、大慈寺、昭觉寺、杜甫草堂，各处皆收有书籍，几乎都是我试图用于“八小时之外”学修的线装书。唯独在青城山和峨眉山购买的5本书，是孩子自己挑选的。敲击键盘时，昔年购书的情形历历在目，初学识字的孩子抱着这5本书对我说：“妈妈购了那多书，我就要这5本，请妈妈用外婆给我的压岁钱买，买回家我请外婆读给我听。”我说：“一定买！那你可以把书名一一读给我听吗？”孩子用小手一个字一个字指着读，艰难地辨认了几个字：“佛国、话说峨眉山、名”，其余的字都不认识了。
《名家说禅》购于2002年，该书集冯友兰、汤一介、李泽厚、任继愈、弗洛姆（美）等哲学家、书法家及国学大师的短篇，封底诗云：“古人得后便休休，茅屋青灯百不求。遮眼漫将黄卷展，不风流处却风流。”是王玉柱馆长推荐我的，他说“小丹啊！新华书店有一本名家说禅，内有李泽厚的作品，你去买下来，学学怎么写哲思随笔”。王伯博学多才，吹拉弹唱俱佳，谈吐风趣幽默，绕口令俯首可拾。曾经，我到省上参加演讲比赛，我们领导介绍王伯作我的指导老师，老先生不仅口传我学普通话，还润色了我的演讲稿。
纸质阅读的价值在于：在享受一页一页翻篇的过程中，可以让人心灵安静，悟出人生的过程也是翻篇的过程；可以传给子孙的纸质书籍，是“诗书治家，耕读传家”家训的实物凭据；读纸没有荧光屏的闪烁，一定程度上可以保护孩子的视力，以安静阅读去陪伴孩子写作业，既可以与逐年长大的孩子共同成长，更极佳的言传身教；购买纸质书籍，是对日渐萧条的印刷出版业的扶持，更是一种看不见的善行。
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