78.《陶行知文集》（上）边读边记（一）

同情谓何？即以学生之乐为乐，以学生之忧为忧；学生之休戚即我之休戚，学生之苦恼即我之苦恼是也。鄙人曾参观一校，终日仅一见教师之笑，不可谓不威严矣！吾人若设身处地为其学生，必须视为判官、为阎罗，如芒刺在背矣。此教师不能与学生同情之故也。——《陶行知文集》（江苏凤凰教育出版社）P20

思考：做一个会笑的老师非常重要。常常问自己，在你的班级里，能常常听见笑声吗？会心的笑，开怀的笑，振奋的笑，友好的笑……能常常听见笑声的班级，凝聚力也会特别强。

 

曾子曰：“吾日三省吾身。”P21

思考：如果不是今日读到这句话，我一直以为这句话是孔子说的。想起了今日的一件事情，两周前曾录制十首宋词供学生早读时听读使用，没有想到，今日被小张（男）发现里面的错误：掉了两个字。我又惊又喜，惊的是我已经发布到公众号，且还单独发给了一些老师；喜的是小张同学能够及时发现，立即打来微信电话，足以说明他的学习态度以及求真的意识。我立刻重新录制了一首，并给我前期发去微视频的老师也一一发去做了说明。我反思那日的行为，许是太急于求成，没有想到，在最后一首里出了纰漏。可见，欲速则不达，这话一点不假。

 

教育为一种专门事业，必须焉而后成，然从事教育之人，偏欲凭一己一时之意，以定进行之趣向。故思而不学，凭空构想者有之；一知半解，武断从事者有之；甚至昧于解决，以不了了之者亦有之。空想则无新可见；武断则绝自新之路；不了了之，则直无新之希望矣。——P34

思考：一百多年前，陶老先生就告诫我们教育不能空想，也不能武断。边教边学，边学边教，教学生学，是永恒的话题。

先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。——P37

思考：谨记，教学生学。

 

教学生学有什么意思呢？就是把教和学联络起来：一方面要先生负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要先生拿现成的解决方法来传授学生，乃是要把这个解决方法如何找来的手续程序，安排停当，指导他，使他以最短的时间，经过相类的经验，发生相类的理想，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验理想来找别的方法，解决别的问题。得了这种经验理想，然后学生才能探知识的本源，求知识的归宿，对于世间一切真理，不难取之不尽，用之无穷了。这就是孟子所说的“自得”，也就是现今教育家所主张的“自动”。——P38

思考：内驱力很重要。如何激发内驱力，又是一个很大的话题。不要教给学生现成的解决方法，而是要引导学生去发现这个方法是如何得来的。所谓举一反三、触类旁通，就是获得方法之后的成效吧。

 

教人勿赌博，勿饮酒，这都是消极的禁止。至于积极的办法，要使他们时常去做好的事情，没有机会去做那坏的事情。在学校之中，常常有正当的游戏运动，兴味很好，自然没有功夫去做别的坏事了。——P47

思考：让我想起蒋军晶老师的一句话：课堂上要让学生“忙”。学生忙了，教师的作用就达到了。当然，忙，不是随意地丢下一个任务，或者布置机械的作业，而是要有积极的办法，做好的事情。那么，什么是好的事情呢？课下有正当的游戏运动，课上有思维含量的脑力运动。

 

我们培植儿童的时候，若拘束太过，则儿童形容枯槁；如果让他跑，让他跳，让他玩耍，他就能长得活泼有精神。身体如此，道德上的经验又何尝不然。我们德育上的发展，全靠着遇到困难问题的时候，有自己解决的机会。所以遇了一个问题，自己能够想办法解决他，就长进了一层判断的经验。问题自决得越多，则经验越丰富。若是别人代我解决问题，纵然暂时结束，经验却也被旁人拿去了。所以在保育主义之下，只能产生缺乏经验的学生，若想经验丰富，必须自负解决问题的责任。——P58

 思考：懂得如何放，知道何时收，这又是一个很有意思的话题。可以好好地往这个方面考虑考虑。

 

国家是大家的。爱国是个个人的本分。顾亭林（顾炎武）先生说得好：“天下兴亡，匹夫有责。”我觉得凡是脚站中国土地，嘴吃中国五谷，身穿中国衣服的，无论男女老少，都应当爱中国。不过各人所处地位不同，爱国的方法也不能尽同。今天多做一分学问，多养一分元气，将来就能为国家多做一分事业，多尽一分责任。……社会的范围很不一定，大而言之就是天下；小一点就是国家；再小一点就是一省、一县、一村；再小就是我们自己的家庭。大凡服务社会，要“远处着眼，近处着手”。学生在学习服务社会的时候，就可以从自己的家里学起，做起。一面学，一面做；一面做，一面学。——P115-116,陶行知给吴立邦的信（时年十三岁）

思考：这段话，适合任何一个时候读，尤其适合疫情盛行的当下。千里之行，始于足下，天下兴亡，匹夫有责。