德源城、火把节杂谈

每年一进入8月

云南部分少数民族就要迎来

规模盛大的

火把节

庚子年因疫情原因，为严防聚集性疫情发生

云南大理通告宣布取消举办火把节大型节庆活动

德源城、火把节杂谈

（文/诗画大理、图片来自网络）

明崇祯十二年（ 己卯，公元１６３９年）三月十日

“时已过午，腹馁，余挥手别刘君，令速返。余遵大道南行，始见路东有小山横亘坞中，若当门之槛，截坞而出者，是为德源城，盖古迹也。（按《志》，昔六诏未一，南诏延五诏长为星回会，邓赕诏之妻劝夫莫往，曰：“此诈也，必有变。”以铁环约夫臂而行。后五诏俱焚死，遗尸莫辨，独邓赕以臂约认之还。后有欲强妻之，复以计诒之，得自尽，不为所污。故后人以“德源”旌之。）”

——明-徐弘祖《滇游日记二十六》

德源城：为唐初六诏之一邓赕诏的中心，在今邓川公路旁的小山上。三面陡峭，弥苴河流绕山脚，为天然堡垒。山顶平坦，古城墙遗迹还清晰可见。为云南省重点文物保护单位。山上有白洁夫人庙，祀邓赕诏诏主咩罗皮夫人。

火把节杂谈：《禄劝县志》载：“六月二十四日为火把节，亦谓星回节，夷人以此为度岁之日，犹汉人之星回于天除夕也。会饮至旬余不息，犹汉人之春宴相聚也。”

火把节的日期，彝族、纳西族、基诺族的火把节在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。

白族的火把节何以如此隆重热烈？除了民族学方面的各种因素，核心是其中有个“火烧松明楼”的传说，传说皮逻阁为统一六诏，便设下计谋，以星回节祭祖为名，请其他五诏首领到蒙舍诏松明楼赴宴，结果五诏首领尽数被杀。故白族火把节还有一个充满诗意的名字，叫星回节。“星回”一词源自白语，即xinl(柴)huix(火)。 

白族民间故事《火烧松明楼》只是民间故事传说，而不能当成历史事实。这就像《三国演义》与《三国志》的区别。南诏合六诏为一，是经过长期斗争才实现的，并非一把火就灭了五诏。

白族火把节

（文/诗画大理）

一年一度火把节，村寨欢乐不夜城。

指甲鲜红避邪恶，花船竞渡祭英灵。

五谷丰登六畜旺，国泰民安玉宇清。

遍地火把映明月，白洁美名万代存。

【作者简介】诗画大理，本名李公。退休前任大理白族文化研究院编辑部主任，主持编辑出版学术书刊近千万字。退休后仍笔耕不辍，出版专著《霞客大理游记注释》、《徐霞客与大理》。

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