写在冬天里的春天的诗

吳占忠

我坐在这最后一个极冬里品茶的体会

吳占忠

这是一个即将终结了的冬天

今天我喝到一壶自己私藏的好茶

这是一种缘分和福分

自然要懂得欣赏与感恩

在沏茶倒茶品茶之间

我都悦心无限的浑身流溢着大海的春暖

荡漾开来的大乐出自每一个细胞的神明

于是感觉中也便消失了

人体小宇宙和宇宙大宇宙的界限

我端坐在这最后一个

终结者寒冷的极冬里

重温达摩祖师当年的偈语

——一花开五叶道果自然成

喜看天华日出东方晓万朵金莲遍地开

冬日午后的煮茶与研修

吳占忠

小雪到大雪之间的当下

没有雪落只有阳光的一个午后

独坐南方的院中用麦宿黑泥藏壶

煮得自于一位活佛的四十年的老藏茶

品茶的同时研修本尊圆顿圆成的龙华

圆满的法味在心印的相应中如这老茶汤柔和地直灌而下

题佛家的说与不说

吳占忠

自古佛家不外说

只说心心可做佛

岂知明心见性后

最后一招密咐得

故言佛经说半部

另外半部非言说

与师相应不二法

祖印重光度娑婆

影响

吳占忠

在有形无形的全维世界的因果关系里

不知不觉影与响已经成为

色受想行识以及我的一部分

当觅心不得寻我无我的日用功夫纯熟了

才是真实不虚的转烦恼为菩提

你才真正顿悟得到影响本是一座化城

于日常生活工作中的每个当下顿见

转轮法王如如不动地端坐在九层莲台的圣殿

自此大病已去身在俗世同光和尘……

心经内密的平常观照

吳占忠

在松静自然里

于空净中一轮孤悬

大日是大日云雾是云雾

因此繁华落尽只是素朴

黑暗的无明渐渐退了

顿时大地平沉海晏河清

观自在者不住于境

将我消融于大圆满大光明中

照见五蕴皆空色空不二

不垢不净不增不减不来不去

无无明亦无无明尽

无老死亦无老死尽

无苦集灭道无智亦无得

因无所得故得万法随缘自显现的如来藏

如是见心经内密如是行解脱禅

如是神光普照日用圆满……

冬日午后三品一泡极品老炒茶

吳占忠

这样一泡老炒茶经得起步步验证，为了深层次探索她，一连品了三天，依然爱你的天生素朴与丰纯，尽管已是味儿淡了许多，可优雅的蜜香还是那样优雅，显然这是浓郁让给了淡雅，高贵之气丝毫未减，尤其更有另一番滋味在心头。

有诗云：影过竹林风弄溪，青山一望白云间。七弦琴起知音意，未见君面却相知。

有感于现实中的种种说食不饱

吳占忠

理未圆通莫论修真

同样画饼不能充饥

因为说食不饱

显然理务需一脉真传

才是修行大道的坚固基石

然而不能用不二正法实修实证

亲自一一验证的所有言说

都一定是轮回堕落的动因

说出离生死者恰好已是落入生死的人

所以唯有精进于理法并重的性命双修

才能真正获得生命永恒自在的天人合一

如意枝

——题红叶

吳占忠

在这个特定的

严酷无情的冬天里

天空还是一样的蓝

树上的红叶

正精气神十足地迎着寒风

如凤凰张开的五彩的羽翅

在北风无法冻结的阳光里

向着宇宙伸展出千枝万枝的如意枝

一切皆有定数大道自然的规律决定的

当太阳再位移一小步前面迎来的就是春季

关于生与死的思考

吳占忠

事怕颠倒理怕翻

奥妙全在颠倒颠

假如你是传说中的

地狱里的众生

发一善念你就会死去

而出离恶道生在善道

假如你是传说中的

天堂里的众生

发一恶念你就会死去

而脱离天堂生在恶道

人心不死道心不生

不思善不思恶

生而非生即是无生

无生即是我命在我不在天的自在与永恒

大雪第二天

吳占忠

大雪第一天没有雪

只是听风疯狂地吹吹吹

大雪第二天大雪纷飞

正在野蛮地企图洗白整个世界

有经验的人士都知道

这个季节最怕的是北方的大烟炮

因为它会是一场特别的大雪灾

当然对于一个从小到大都

单纯生长在这样环境中的人

早已经司空见惯习以为常

甚至被冻得麻木不仁乃至不仁麻木

自然还有这第三种雪——

好雪片片不落别处

在雪山白牛所处处飘着熟了的梅香朵朵

关于门

吳占忠

在颠倒梦想的无常中，人之所以处在诸如解决不了任何实质性问题，不知缘由地一败再败，无端地陷入烦恼痛苦等现状，也许不只是因为你找错门了，更因为你已经一直完全被动盲从地丧失了认清事实的最基本的常识，以至于找错了开门的方向和方法。

所以一定要生起透过现象看清本质的独立思考意识的智慧，用火眼金睛去洞彻彻见，以佛手回春的大雄之力推开那扇囚禁的门，一步跨出黑暗，走进自由自在大宙辉煌的广阔天地。

庚子冬日步行盐田海滨栈道

吳占忠

举杯邀海日，痛饮三万盏。

谁言寒节至，心闲便是仙。

大海的眺望

吳占忠

迎着破雾而出的阳光

凝神眺望大海的远方

拆毁丛林交织的幻灭之网

插上春天自由翱翔的翅膀

听海

吳占忠

望着海上的山听海

佛塔就在身的后面

接近黄昏的阳光西照

迎来了四十八位菩萨的祥云缭绕

心中回荡着清澈澄净的柔波细涛

夜海

吳占忠

海浪拍打岩石的玄响

正将入怀而来的海风吹凉

黑饰的夜漫步在海面上

今夜没有星月只有灯光

我扶栏远望及目宇宙的辉煌

人生的平庸与非凡的超越是两种因果

吳占忠

没有非凡的思想

就没有超越的人生

平庸便沉陷在平庸之中

出生入死只是将生命

被动地交付给永远地无明轮回

而勇于叩开觉的天门的大雄大力者

善于在此生完成浓缩一世的

因果过程里忍辱精进

因为一个人若没有忍辱精进的精神

也便没有自胜后地自觉觉他觉行

一切都有定数时间一到一切化掉

在历经磨砺非凡的自我超越中自觉地圆满生命的永恒

身在

吳占忠

身在入世的环境里

心在全维的时空中

入即是出出即是入

如海上日出

无论潮起潮落

都是一轮寂寂圆明……

庚子十月三十日岭南新兴雨中拜谒六祖故居

吳占忠

十九岁时读坛经

当下发心觅祖迹

如今因缘已成就

沐浴法雨拜祖师

晨记，写在六祖故里

吳占忠

入世修行，烦恼即菩提，自见自证自性光明圆满，即为解脱。

——题记

不自见无漏精神的明光

只注重增长有漏肉身的人生

就是沉陷贪嗔痴三毒轮回的噩梦一场

如此之人处世的原则就是

没有真相只有认知

在他们那里特别强调固守的就是

谬误反复重复一万遍也就成了真理

今天我在六祖新兴的故里

云浮的早晨醒来时随感而记

我想起了以性海直心演绎坛经的六祖

当年之所以在猎人队中一十六载的经历

为破迷开悟了脱生死的一大事因缘而来

正是佛法在世间不离世间觉烦恼即菩提

庚子年十一月初一日题六祖故里云浮新兴冬雨

吳占忠

冬雨寒中暖

六祖诞生地

三身并四智

无处不禅机

禅缘

吳占忠

素有缘有宿缘

刚别六祖又见希迁

一路踏祖迹

心印祖师禅

三身非三身

梦幻虚云云浮游人间

庚子年十一月初一礼拜肇庆端州七星岩文昌宫并于文昌宫上右侧玄虚洞小坐

吳占忠

玄虚洞里入玄虚

先天一炁道祖境

无有有无法自然

大丹圆成化三清

题石榴

吳占忠

石榴一树万粒子

撒向春风复万林

冬藏自有天机守

秋来硕果压枝低

夜饮1998年私藏老白茶

吳占忠

黑夜白茶暖，冬冷不畏寒。

围炉煮一壶，入座品三盏。

青年

吳占忠

青年起蒙于幼小乃至胎教

成长于天空下生存的环境

决定于世界的前途命运

在岁月星辰地移动里终将步入

——中年壮年以及老年

云从龙风从虎

这一族人不能单看年龄

是顶天立地直插云天的英雄木棉

还是攀缘附会随风附和的喇叭花

亦或是摇头摆尾跪地乞怜的狗尾巴草

童以为蒙童以启蒙童以养正

自觉成长为跳出坎井的太阳普照大地

打破固化了的特有的年轮之圈

时空无限生理年龄不是界限

不老的青春永驻不用扬鞭自奋蹄

开放进取自由地开创新天地

才无愧于光明正大生生不息年华似锦的青年

【作者简介】吳占忠，字炫龙，品清茶通禅味。全脑快速学习法暨全脑快速记忆阅读写作法创编人，诗人，高级心理咨询师，传统文化研修与践行者。曾任中学语文教师，联想集团高级培训师，现主要从事学法训练以及心理咨询和心灵引导工作。