玉枢宝经

道者,以诚而入,以默而守,以柔而用。用诚似愚,用默似讷,用柔似拙。夫如是则可与忘形,可与忘我,可与忘忘。” 

 天尊言：雷师皓翁，尔等仙卿，储勋夙世，累行昨生，故得玉府登庸，琼宫简录。今兹勋行，视夙昨多。尔其悉力雷司，委心火部。日复日岁复岁，勋崇行着，性霁神融，克证高真，即阶妙道。惟是雷部鬼神，昼劳夕役，动有捶楚。大则考戮。屑云雕雪，无有已时，檄龙命鸦，此息彼作，彼所因故，尔其耳焉。雷师皓翁，及诸天诸仙，耸耳而默。 

 这段玉枢宝经很多人看的稀里糊涂，不知道在讲什么，是的，这就是对下根神道的信息屏蔽，不给你讲透，你得自己悟，悟到了才会珍惜，古代神道就是这样。今天我们用大白话讲一讲给大家看看这个隐秘 。

白话文： 天尊说了：雷师皓翁，你们这些仙官神道位列仙品者，是累世修行积累，才能得到玉府登录列为仙官。你们今天的功勋，是以前的积累所成就。你们在雷部出力，火部运心，日日年年，积累功勋而三界振动，所以证得高真的果位。  只是那些雷部鬼神下品神道，每天辛劳，昼夜不休，只要稍犯点错就要拷打，犯了大罪直接灭形分形。每天拢云朵，雕雪花，干个不停。攻伐邪庙外道鬼神，驾龙骑御使火鸦，这个干完了又得打那个。为什么他们这么辛苦也就是你们可以升为高品，清虚逍遥，这总结来说都是一样的。雷师皓翁和诸天诸仙，听到此处，大受感触，纷纷默然却全神贯注耸耳细听天机。 

 玉枢宝经是给神道修行提升的看的，所谓天人所习，这里应该就明白了吧 。

 天尊言：尔诸天人，欲闻至道。至道深窈，不在其他。尔既欲闻，无闻者是无闻，有见即是真道，闻见亦泯，惟尔而已。尔尚非有，何况於道？不闻而闻，何道可谈？天尊言：道者，以诚而入，以默而守，以柔而用。用诚似愚，用默似讷，用柔似拙。夫如是则可与忘形，可与忘我，可与忘忘。入道者知止，守道者知谨，用道者知微。能知微则慧光生，能知谨则圣智全，能知止则泰定安。泰定安则圣智全，圣智全则慧光生，慧光生则与道为一，是名真忘。惟其忘而不忘，忘无可忘，无可忘者即是至道。道在天地，天地不知，有情无情，惟一无二。 

白话文： 天尊说了，你们这些天人想要提升，也想入仙品，就要接近至道。至道亡见闻，泯有无。你们这些天人以为自己牛气，飞天遁地，这些都不过是天道运行的一点显化，我是谁我如何存在，这些你都说不清楚。也就是说连你这个天人可能是个假合幻象，怎么可以用有形的理念去感悟道。 修道体道，要以诚而入，也就是要发无上愿，摒除魔染邪见，学最上乘；要以默而守，也就是要内观内证内景运化，内观其身外察诸物，虚心而体证内外天地；以柔而用，要掌握方式方法，懂得身心窍要，一边觉照一边柔化调整。用诚似愚，愿心坚定要像愚公一样，虽太行王屋二山之广大我可移之；用默似讷，内观觉照，体证天地要像科研工作者一样钻研，像匠人一样固守默揣；用柔似拙，虽然掌握方式方法，丹诀道要，但是大巧不工，细心而平和地去一点点雕琢。   你们掌握了这几点就可以忘却形体，忘却自我，忘却该忘却不该忘却一切窒碍感通的东西。入道就要知止，知道什么该做什么不该做，守道就要知谨，知道危险的关节重要的步骤等，用道就要知微，知道细微火候神意天机怎么运作的。知微就可以慧光产生，神光大放，知谨就可以通晓事情物理，智慧圆满，知止就可以得中定，泰山崩于前面不改色。中定、智慧、神光互相作用，就可以与道合一，与道合一就一切依道而行自然而运作，而没有依据形体或者规则所限制，这就是真忘。真忘就进入至道的境界，道无所不在又不可见知，也谈不上有情无情，不到真忘的境界无法进入唯一的玄关之中 

 人没有天生就会修行的，能发现自己的短处，知道怎么去弥补，这就是有缘有慧根 。 还是有些顽固的死硬分子，居然得见真道，反而趋向于旁门，对旁门的执著真是让人佩服的五体投地。总算知道了什么是不润无根之草不度无信之人。。