摄影：张彦彬
经历一件事，遇到另一件事。一件事让我优秀，另一件事让我等你。
这两句话，都不是我想到的。
我有一个不屑仕途经济学问的弟子，初中才读了几天，如今已是“午后阳光”的服务生。
16岁的花季，翩翩美少年。他在空间里写下“经历一件事，遇到另一件事。”我好奇。百度。引出“一件事让我优秀，另一件事让我等你”。
“优秀”和“等你”让我觉得新鲜。
30岁便不学艺了，我都40好几了还怎么优秀啊？等谁去呢？
追名逐利，“时间”这个关卡尤其要命。
对于名利的获得，错过时机就来不及了。青春逝去，唯见长江天际流，还能怎样？
大凡恐慌老去，便不仅仅是因为红颜不在了，关键是追逐利益的窗口也已不再兜售入场券。这个铁律，残酷了点。
从生理年龄划分，少年十八是肉身的青春好年华。从心灵生活来看，啥时候精神与灵魂被启蒙、觉醒，啥时才开始青春，也就是说如果在七老八十的时候生命醒悟了，精神依然可以是青春的刻度上自在、快乐、安宁。（我的《与自己谈谈》的主张“快乐地活着是最善待生命的智慧！”）
照这个逻辑，40岁想要让自己优秀完全是有可能的。
“优秀”是什么概念呢？
“优秀”并不仅仅为青春年少独家注册。也不是专门指权利在握者用“主义”统领他人。
真正的优秀和真正的幸福，属于有自我的人。
认可或懂得这个道理，至少得用半辈子的人生，而且不是一帆风顺安乐窝里的人生。
俗世用一个模子来考量芸芸众生。与世俗不合拍的，便要遭受世俗恶劣的“屑剪”。
这个可恶的俗，在不习惯独立思考的人身上尤其猖獗。
真正有独立自我的人，寥若晨星。
把思想统一成千篇一律是为了方便奴役。而被奴役的还帮着“捐门槛”，这才是奴性一代一代不绝种，还繁荣昌盛的根源所在。
稻草人没有骨血，却有绵绵不绝的后人。
周国平说:“人最宝贵的两样东西，一是生命，二是灵魂。把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。”
叔本华的观点，除健康外，内心的安宁是神灵的第二恩赐。
谁在操纵，活着成了一场赛事？
对外在利益无止尽的贪婪，直接干预着内在生命的安宁，从而挤兑生命不优秀。
温饱问题解决后，可以活下去了，必须整点别的。毕淑敏说人生是没有意义的，得整点意义出来。
我以为好运不仅仅是好运，厄运也不会只是厄运。它们会交锋、渗透、结伴同行。
生命必须在整装待发的状态里。
放下和忽略许多外在的干预和诱惑，守一个淡泊而坚定，甚至是偏激的异端阵地，静以修心，才会有优秀的可能性。
归根结底，有精神自我、有良好的人性的人，才可能是优秀的。
关于“等你”。
红尘里，谁在等你？你在等谁？你等到了谁？谁等到了你？
这个话题与人类一样古老而永恒。不论谁等谁，它的特征与结局，常常是没有等到。差不多都违背了诺言的初衷。
相忘于江湖的，也许，都事出有因吧。
千古的爱情，千古遭遇一次。
有人说爱情故事很多，爱情很少。
“尘世间，流行一种痛，那是爱神之箭偏离了爱的方向。”，这一桩，成为大多数人们忧伤的主旋律。
于是，我改变策略与战术。
把“等你”调整。
等自己。
等自己成长，等自己醒悟，等自己明了通透。
期望等来一个从容自如又豁达的自己。这样的自己，不是钢铁女侠。她可能恰恰具有水的清澈以及水随遇而安，随方就圆的智慧。
她依然会泪流满面，那是因为心灵被洗涤，感动，而哭泣。她愿意担当，生活原本祸福相依的事实。
塞内加说:君不见，全部的人生皆催人泪下，何必为部分的人生而哭泣？
于是，朝着“不以物喜，不以己悲。”去修养。
无论与谁相爱，与谁同床共枕，都必须独自进入梦乡。
同床异梦是一个客观。
无论遇见谁，都不可以奢望心与心在黑夜的并肩行走。
因此，最靠谱的等，是等自己！
“你若盛开，清风自来”。这，还是在等，等风来、等蝶来。
生命之所以美丽，不在于尊贵，在于如期绽放。
走过生命的四季，在于生命的自我体验，不在于等谁来欣赏。
山谷里的野花，从来不会因为没有人欣赏而拒绝绽放。
遭遇谁的问题是可遇不可求的。
随缘不是消极怠工。是不要与不能掌控的客观较劲儿。
把整个的生命，都用来等一个未知，犹如守株待兔，势必荒芜了人生的田园。
等自己。
如果等自己的时候，意外等到了一个情投意合的旅伴，可喜可贺。结伴而行。无可厚非。感谢阳光照射着大地。
等不到，那么，导演、龙套、演员集一身，一肩挑。你要有这个准备。
每一个要“做你自己”的人，都孤注一掷、义无反顾地上路了。前途未卜。
然而，生活在活生生、水淋淋、热气腾腾的生活里，你诚心实意接待它，它会挖掘、塑造你成为自己。
我信！
联系客服
