20231109【梁湘润】神煞探源6白虎杀、暗金的杀、元辰、空亡、四大空亡
(申子辰见午,巳酉丑见卯,寅午戌见子,亥卯未见酉)【类水逢星照,虚空怕日烟。庚辛夏烛战,木不引鸡鸣。四柱交加见,福少祸连绵】此造四柱(申子辰)全,而八字不带【午】,自然依例是没有【】白虎杀。而在【甲午】运之中,【午】字即是【白虎杀】。甲午运本为冲提,但带【白虎杀】之冲提,与一般性冲提不可同日而语。因此,有时吾人见到有些冲提运很重,有些冲提运却了无事事。其中隐藏了一些,之金尚未能全然明了的【神煞】关联存在。
【暗金的杀】通用于【择日】法。择日是用【月】取【日】。【暗金的杀】有三名:一曰:白衣杀。二曰:破碎杀。三曰:呻吟杀。按【神煞】之一事,数百年来没有详细的整理。读书之士子,皆将命理重点用于【格局】与【用神喜忌】。这不是说学命理之士对于命学研究的不精。而是士人有两个基本的因素,一是怕琐碎,而是不喜与选择家之神煞混杂不清。故此,【神煞】之术语,有重复之实用,如【破碎、白衣】等即是重复之名词。这些是小枝节之事,只要后贤再予以说明之,就不难有明白之区分。【暗金的杀】是用【太玄数】所推算,很接近于【选择家】之观点。1.子、午为数九,卯、酉数为六。合而为三十,自【子】顺行三十为【巳】。故【子、午、卯、酉】之正杀为【巳】。2.寅、申、数为七,巳、亥数为四。合而为二十二,自【子】顺行二十二为【酉】。3.辰、戌数为五,未数为八。合而为二十六,自【子】顺行二十六为【丑】。【生、旺、库】之三组,其总数依【太玄数】代入,自【子】顺数其每一组之位序,适得【巳、酉、丑】三支。依常法,【巳、酉、丑】是三合金。以推得之数是间接而推取,所以 称之为【暗金】。【的杀】即是【之杀】。正坐【暗金的杀】不论是生旺、或者是死绝,都不甚理想。经曰:【暗金的杀】,其神生旺,主人宽量大器,决断有为。形容清畯,若不夭丧,须有癞病。。。。大抵此杀不吉。人命逢之,因所不宜。运逢之,亦主孝服哭声盗贼。。。【暗金的杀】在【择日法】之中,是以【月】取【日】。而【禄命法】之中,是以【年】取【时】。其例式亦单纯。即是:
子平法中有【元辰】这一个【神煞】,然而其起例法则,脱漏了一半。故此,若照现在所见的【元辰】神煞表而对查,则几乎连十分之一的准确性都没有。【元辰】在子平法中,以【大耗】而名之。【大耗】有两组答案。即是【子见巳未、丑见午申。。。。】等。何谓子见巳,何谓子见未?则通常是没有再予以说明。今先将组合区别发说明于后。【元辰】有两组【地支】可取,这是指一组为阳男阴女,一组为阴男阳女。以一般习惯,设若论命者,采用【元辰】这个【神煞】之时。恒常以若【子】年出生者,若【月、日、时】地支之中有【巳】或者【未】。就认为是带【元辰】大耗之煞。如果只是依如此而取者,就误解了原来制定此神煞之意义了。按:【元辰】之推论,不是只以【地支】而论,当以取【干支】而同论。设若:【甲子】年出生者,【甲子】之干支双冲为【庚午】。如此,阴男阳女取前一位,即是【己巳】为【元辰】,不是见【巳】就是【元辰】。阳男阴女取后一位,即是【辛未】为【元辰】,不是见【未】即是【元辰】。【元辰】在四柱之中可见,在【大运】【流年】均皆可见。大抵【元辰】之干支,在四柱之中有合者,则无太大之妨。无合者就有灾,若更有双冲者,就更为不吉,以【元辰】用之于【流年】,与【犯太岁】很为接近。以【元辰】之干支就是【犯太岁】之前一干支,或者是后一干支。往往有些八字,在【犯太岁】之年,并无凶兆。而在【犯太岁】之前一年,或后一年却有不理想之事。不用【神煞】者,恒常以为是五行气息之故有先到后到之故。或以为金火之命,运气先到,水土之命运非后到。其实可能是【元辰】流年而已。【元辰】之是否为凶兆,端看四柱,大运之间,有无【合】,或者是有无【冲】而决定其【凶】之大小。 此造为【阴男】,元辰为【甲午】、月、日干支俱不见与【甲午】有合。第一步大运为【己巳】与【甲午】合,而六岁之时,流年亦为【甲午】,而成争合。故此六岁可论为凶。十二岁【庚子】年,又与【甲午】元辰干支双冲,亦论之为凶流年。【元辰】是【太岁】对冲,前后之位。譬如风动之处,边围皆不得宁静。尤其是在【大运】,干支再【元辰】十年可畏。虽有吉神扶持,也不免有祸患。最忌已经发达过之命造。四柱自带【元辰】者,形貌不佳。生旺者(地支当令),则落魄大度,是非不分,良善颠倒。死绝者(地支失令),言语混浊,不识羞耻,妇人得之,尤为大忌。
【空亡】是一个很普通的名词,一般人视【空亡】似乎是一个形容词,而不以它是一个【神煞】来看待。其实【空亡】与【亡神、劫煞】等一样都是神煞。【空亡】的习惯性含义,在今日似乎都认为它只是一种【减轻】的含义。坐入【空亡】也只以一柱干支而言。无非【吉也减半吉,凶也减半凶】。所以认为【吉神不宜入空亡,丧失了吉神的力量。而凶神最好落空亡,使其没有凶的力量】。这是一种文人论子平,稍微带一些神煞的气息而已。至于这一种说法,虽然也是有点道理。然而,目前所论之【空亡】,论的是【六旬空亡】是以【地支】为主。【空亡】二字虽然是合而言之,实则,空是空,亡是亡。【五阳令用一阳,五阴令用一阴。甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申用戌、不用亥。乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉用亥而不用戌。以阳用阳支,阴用阴支】【又以甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰以戌为空亡。己巳、庚午、壬申、癸酉用亥为空亡】【禄入空亡,必分前后之辰。所以表阴阳之分,明轻重之等】这是指【格局】坐【空亡】之意,【禄】是广泛之所指,诸如【财、官、印、建禄。。。】等之一种概念之【里】,并不一定限于日主之建禄。地支上取之空亡,大抵为害不大,以【空亡】本身无定性,除非生日适为【十恶大败日】,则主甚为操劳之命。然人见【空亡】而合格者亦多。【渊净而倥侗无气,(渊净是指有两个空亡以上)圆X而自立一家。辞章而有贵名,性无为而湛如。美质可忧,功名可珍。悠游恬淡无累,雕楼华藻有功。孢越人之才,挟敢断之果】大抵,【空亡不另带恶煞,多主有艺术才情,或者九流之士】
上一节以甲子旬中戌亥入空亡,是指干支空亡。四大空亡,乃是指五行空亡。也就是一个八字之中,五行缺一行,五行不全之意。四柱柱中,五行缺一种以上,反不为害。如果仅仅是只缺一种,只要不入【四大空亡】,有时尚可以论吉。四柱之【五行不全】,是指包括【地藏天干】而核计,而不是以地支作【寅卯属木。。。。】等之单元式而论。四大空亡之推理的依据是什么,古籍之中未加详于说明。其凶兆之现象为不长寿。这一句话,并不可全信。按:颜回之时代,并无禄命之法。【甲子甲午旬,旬中水绝流。甲寅甲申旬,旬中金气杳】这是指【甲子、甲午】旬生的人,四柱没有水。【甲寅、甲申】旬生的人,四柱没有金的八字,为犯【四大空亡】。四旬之中,合计为四十日。然而,这四十日之中,并不是全部都是缺金与缺水。合而论之,四旬之中为四十日。而缺金、缺水者。只有一半。缺水者为十日,缺金者亦为十日。此造为【戊戌】日,属【甲午】旬。四柱天干地支,支藏天干里,均不具有【水】,乃属【四大空亡】。此造【己未】日,属【甲寅】旬。而天干、地支、支藏天干皆不见【金】。亦属四大空亡。特别声明:所有梁湘润老师命理书籍的著作版权归梁湘润老师及家人所有,本公众号提供的资源资料仅供学习研究。
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