城市精神是一座城市的灵魂，是一种文明素养和道德理想的综合反映，是一种意志品格与文化特色的精确提炼，是一种生活信念与人生境界的高度升华，是城市市民认同的精神价值与共同追求。以上是现代化的定义和说法，但是中国的很多城市都有上千年的建城史并且至今依然屹立不倒，要说没有自己的城市精神，说出来你会信！只不过，中国城市的城市精神通常用另一种形式表现出来罢了，它的表现形式就是——城隍庙。
中国人历来有见贤思齐的传统，所以城隍庙里享受城市百姓供奉的城隍爷们所代表的就是所在城市的城市精神。城隍神，是城市的保护神，“城”，就是城池；“隍”是干涸的护城河，“城”和“隍”都是保护城市安全的军事设施。城隍本是城市的守护神起源于汉朝，祭祀城隍神的例规形成于南北朝时，唐宋时城隍神信仰滋盛，在明清时期达到鼎盛。各地的城隍由不同的人出任，大部分由当地的老百姓自行选出（有重复），当然也有皇帝封的或者皇帝硬改的（他是皇帝大家得让着他）。城隍们也就成了本城百姓内心中城市认同的最大公约数，他们的故事也就可以理解为城市精神。下面请列为看官陪着小编一起来重温各个城市的城隍爷们的故事吧，至于城市精神需要怎么解读那就只能仁者见仁智者见智喽！
看一些县城城隍们的故事很多的时候都能把人看哭，虽然他们没能封疆入阁，他们的名字也许出了他们生活过的地方也就少有人知了。也许县志里他们的内容也不会太多。但是他们的故事绝对的掷地有声。无论过了多少岁月当人们提起他们的时候，当你无意中听到他们的故事的时候在你的内心深处都会不自觉的拜上一拜。这期给大家讲一讲闽中尤溪县城隍神卢珖的故事。
卢珖出生于公元866年，公元885年，随王审知从河南入闽平乱，初居侯官，其祖父相中尤溪福地举家徙迁。公元909年，王审知建立闽国，任卢珖为镇闽大将军，分兵镇守福州周围，屯兵守防宁德、南平、莆田等闽北和闽东地区，保卫闽国安全。卢珖同时还兼任尤溪守将，长达36年之久。公元945年闽国亡，敌寇探知尤溪大部分兵将外调，守备空虚，便发兵万人攻打尤溪。此时已79岁高龄的卢珖为使百姓免遭兵祸，一边组织城内百姓迅速安全转移，一边带领4个儿子及留城的军士出城到东郭水亭一带迎战敌人，以掩护后方百姓撤退。由于敌众我寡，苦战一天后，卢珖和4个儿子决心以死报国，他慷慨地对将士们说：“我等受命守土卫民，吃穿皆为城中百姓供给，若城池不保，有何颜面苟活于世？”。说罢身先士卒冲向敌军。卢珖父子最终全部战死沙场，首级还被敌寇取走，后被抢回分葬两地（尤溪县紫阳公园“历史文化长廊”城墙石雕就有卢珖守城的英勇事迹）。卢珖死后，敌寇围城更急，其母郑太夫人闻讯，忍住悲痛，指挥若定，一面号召城中百姓坚守城池，一面请求救兵赶至。第二天，援兵至，内外夹击，敌寇溃散，百姓免遭杀戮，民感其德，尊其为“尤溪之母”。
卢珖忠义为国、护城卫民，英勇牺牲，受历代官民敬仰和追思。南唐国主李璟下旨褒扬。南宋淳熙年间（公元1174年），尤溪县始建城隍庙供奉。尤邑乡民络绎不绝上香致祭，正所谓“生为忠义将，死为正直神”。明洪武元年（1368年），朱元璋追封历朝历代有功于国，有功于民的功臣名宦，初命有司其主，曰：“镇闽将军，春秋致祭”，并褒奖卢母郑太夫人，教子有方，一门忠烈。乾隆年间，尤溪知县焦长发还写诗缅怀卢珖：五代干戈际，将军义气雄。艰难成大义，慷慨矢孤忠。古冢依然在，山花寂寞红。暮烟迷远日，怀古想英风。
据《福州府志》记载，清代时，福建都城隍庙东偏壁间附祀有13块石刻历代有功名宦诸神碑，与宋少师忠惠公蔡襄并名的“将军卢公之神”，卢公指的就是卢珖。不仅被朝廷归入国家祀典、也成为民众自觉祭拜崇信的神明。
本期编辑：郑新钰
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