《都人士》是《诗》的第225首。这是一首怀古诗。诗通过对昔日京城贵族衣着、容止和言语的描写，表达对旧日京都人物仪容的怀念。此诗大概为周平王东迁成周洛阳，周人思昔日西周沣镐之繁盛，悼古伤今之作。《都人士》的主旨，历来学者的观点分歧不大，都认为是怀念旧都执政者之美的诗作。但《毛诗序》说：“《都人士》，周人刺衣服无常也。古者长民，衣服不贰，从容有常，以齐其民，则民德归壹。伤今不复见古人也。”似乎放弃了其一贯的“刺某王”风格，重点放在衣服及其所代表的礼仪之上，显得很特别。宋人朱熹《诗集传》说：“乱离之后，人不复见昔日都邑之盛，人物仪容之美，而作此诗以叹惜之也。”大概可以理解为，周平王东迁成周洛阳后，周王室一位旧日的贵族回到了西周都城宗周沣镐，他风度翩翩，不改旧日仪容，言谈举止温文尔雅。他的女儿闲雅端庄，黑发上翘，十分可爱，赢得西都遗民的怀念和仰慕，因而勾起了诗人对旧日京都人物仪容的思念。 当然，除了上述认为是贵族旧地重游，物是人非，伤感忧思之作外，还有人认为此诗系“忆念故人之辞”，也有人认为是“男女相思之辞”，不一而足。若从字面意思或引申意思来理解，只要能自圆其说，都可作一家之言。注释：1、彼：那。都人士：京都人士，大约指当时京城贵族。一说“都人”即“美人”，美好高雅的人。2、狐裘：狐皮袍子。黄黄：形容狐裘之毛色。3、容：仪容风度。不改：不变。4、出言有章：谈吐文雅。章，文章，辞藻，指文雅。5、行归：将回。行，行将，即将。周：指周都镐京。6、望：仰望。一说期望。7、台笠：苔草编成的草帽。台，通“苔”，莎草，可制蓑笠。缁撮（zīcuō）：黑布制成的束发小帽。8、君子女：君子之女，指贵族家的女子。9、绸直：头发稠密而直。绸，通“稠”。如发：她们的头发。犹言“乃发”，乃犹“其”。10、说（yuè）：同“悦”，快活。11、充耳：又名瑱（tiàn），塞耳，古人冠冕上玉石制成的垂在两侧的装饰物。琇（xiù）：美石。实：言琇之晶莹可爱。12、尹吉：名叫尹吉的姑娘。一说尹和吉是当时的两个贵族大姓。13、苑（yùn）结：即郁结，指心中忧闷、抑郁。苑，一本作“菀”。14、垂带：腰间所系下垂之带。厉：通“裂”，即系腰的丝带垂下来。15、卷（quán）发：蜷曲的头发。虿（chài）：蝎类的一种。长尾曰虿，短尾曰蝎。此形容向上卷翘的发式。16、言：语气词，有“于焉”之意。从之：因之。迈：旧训“行”，此言愿从之行。17、匪：非，不是。伊：语助词。18、有旟（yú）：扬起的样子。有，形容词词头。19、云：语助词。何盱（xū）：忧伤什么。盱，“吁”之假借，忧伤。《都人士》全诗五章，每章六句，通篇皆用赋法，描写一位京都之人的仪容之美，有“狐裘”、有“草笠”、有“稠发”、有“塞耳”，并体现了不同的颜色、形状、质地等，在看似平淡的叙述中，寄寓着浓烈的感情内容，艺术性高超。《都人士》中“其容不改，出言有章”两句，意思是仪容精致纹丝不会乱，出口成章满腹锦绣文，渲染昔日都城统治者们从外到内透出的极高素质，意在体现周王朝当年的繁荣昌盛，但随着社会生产力发展，新旧制度的更迭是历史的必然，社会、政治、经济、文化和思想观念也将随之发生巨大变革。昔日的“仪容之美”是历史的必然，今日的“礼崩乐坏”也是历史的必然，不能适应时代变迁和社会发展的人物，无论在当时是如何辉煌耀眼，都不可避免地会被时代前进的车轮淘汰，正如辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》一词中所叹：“风流总被雨打风吹去”。........................................................
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自然于道，自觉于法，自在于我
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