公元前659年，鲁僖公元年，狗年（壬戌年）。鲁僖公名申，鲁庄公之子，其母名叫成风，鲁闵公姬启方的庶兄。鲁僖公今年即位开启一个“新时代”。谥法说，“小心畏忌曰僖。”接下来的33年，让我们看看鲁僖公是如何“小心畏忌”的！鲁僖公“小心畏忌”心理和风格形成，应该是拜叔叔公子友所赐吧，因为这位被尊称为“季子”的人实力太雄厚了，甚至连杀二哥公子庆父这种事，都是手不血刃，只用“奚斯之声”（公子鱼的哭声）即可完成，连带着把来“讹诈”（或真是来讨“欠账”）的莒军也通过“正儿八经”的方式打败了！《春秋公羊传》不遗余力地为季子唱赞歌，季子“治内难以正，御外难以正”，意思是公子友能够用正确的方法治理内乱，也能用正确的方法抵御外侮。果真如此的话，当然是鲁国及诸侯国之福，也是鲁国百姓和天下苍生之福。其言如何？让我们拭目以待吧。估计“季子”叔叔在，鲁公、鲁政、鲁国也“正”不到哪里去！
“元年，春，王正月。齐师、宋师、曹伯次于聂北，救邢。夏六月，邢迁于夷仪。齐师、宋师、曹师城邢。秋七月戊辰，夫人姜氏薨于夷，齐人以归。楚人伐郑。八月，公会齐侯、宋公、郑伯、曹伯、邾人于柽。九月，公败邾师于偃。冬十月壬午，公子友帅师败莒于郦。获莒拏。十有二月丁巳，夫人氏之丧至自齐。”
孔子老先生用109字记载今年8件事，这是自《春秋》记事以来，用字最多的一年。今年最重要的事情是鲁僖公时代的开始，用现代的话说，是鲁国第四代领导核心产生了。
（一）
“元年，春，王正月。齐师、宋师、曹伯次于聂北，救邢。”
鲁僖公元年，春季，周王朝历法的正月。齐桓公、宋桓公、曹昭公率领军队驻扎在聂北，诸侯联军救援邢国。
前面说过，在外驻军，一夜叫“舍”，两夜叫“信”，三夜及以上叫“次”。三国联军次于聂北（今山东聊城市茌平县），一方面体现行军之谨慎，另一方面说明狄人之强捍。《春秋公羊传》说，“救不言次，言次，非救也。”意思是，救急如救火，救援邢国应该是全力以赴，不能有片刻的停留耽搁，现在师次于聂北，慑于狄威，根本就不象救援之师。这里有点贬抑齐桓公的意思（“以其不足乎扬”）。
《春秋左氏传》细化了一下当时的情况。齐桓公、宋桓公、曹昭公率领军队驻扎在聂北，这个地方离邢国国都还有一段距离，诸侯联军救援邢国。邢军已经溃散，估计是逃到诸侯驻军的聂北。联军便赶走了追来的狄人，装载上邢国器物财货一起迁徒，把好人做好、好事办好的精神，各国军队没有中饱私囊。（“诸侯救邢。邢人溃，出奔师。师遂逐狄人，具邢器用而迁之，师无私焉。”）。
从去年“狄灭卫”的情况来看，狄人现在的风头正劲！三国联军可能是心生畏惧，也可能是出师太迟，凡正是有意或无意地没有赶上“狄灭邢”。救援不及时，但能帮助迁徒也好，大概是帮助邢国把家般到了夷仪。毕竟不是自家的事，不能感同身受，能帮一点都是人情，值得感谢。
这里再说一下鲁僖公。在《春秋》中，没有“即位”的记载，鲁僖公悄悄地开始从事国君这项工作。《春秋穀梁传》说，继承被国人弑的国君之位，不记载即位的事是对的（“继弑君不言即位，正也。”）。还是《春秋左氏传》讲的故事比较吸引人。去年秋天，公子友带着鲁僖公又逃跑了，这个成季，可以叫做“成跑跑”，凡有事必跑路，这也是保存实力有效方法（“成季以僖公适邾”），然后，因国人反对，哀姜逃到邾国，公子庆父逃往莒国，国内再一次希望成季回去时，成季便带着公子申回国即位了。关于公子申能得到成季的支持，还有点儿历史呢，据说，成风听到成季出生时占卜的卦辞（详见【闲话春秋】之六十八），就和他结交，并且把僖公姬申嘱托给他，所以成季立僖公为国君（“成风闻成季之繇，乃事之，而属僖公焉，故成季立之。”），《春秋》没有记载即位，这是由于避讳。不记国家的丑事，这是合于礼的。欲盖弥彰，就是如此！
（二）
“夏六月，邢迁于夷仪。齐师、宋师、曹师城邢。”
鲁僖公元年，夏季，六月，邢国余众迁到夷仪。齐、宋、曹三国救援的军队帮助修筑城池。
齐宋曹三国联合部队象今天的联合国维和部队，不只是打仗，更主要的是帮助受助国搞建设。“帮人帮到底，送佛送到西。”三国联军在夷仪为邢国人修了一座城池，做为邢人新的国都，算是没有被狄人灭国，可以延续祖先的香火祭祀。夷（zhēng，同陈，zhēn）仪是今山东聊城市东昌府区西南部。
《春秋左氏传》说，夏季，邢国把都城迁到夷仪，诸侯替它筑城，为的是救援患难。凡是诸侯领袖，救援患难、分担灾害、讨伐罪人，都是合于礼的（“夏，邢迁夷仪，诸侯城之，救患也。凡侯伯救患分灾讨罪，礼也。”）。《春秋穀梁传》直接说是为了赞美齐桓公（“美齐侯之功也”）。
去年“狄入卫”，爱鹤的卫懿公招架不住，被赶到了黄河以南，在曹邑暂时安顿了下来。今年狄侵邢，爱哭的邢侯更招架不住，被赶到了聂北，在夷仪修筑城池住了下来。这两件事，都是在齐桓公的主导下进行的，被称作：迁邢存卫。齐桓公采用管仲的意见，打出“尊王攘夷”的旗号，即在尊重周王室的名义下，团结其他诸侯，抗击威胁中原的周边少数民族，还出兵阻挡北上的南方强国楚，在诸侯国中树立了威信。后来，齐桓公召集诸侯国在葵丘会盟，周王室也派人参加，正式承认了齐桓公的霸主地位。现在的意思可以理解为帮助他人以提高自己的声望。
《春秋左氏传》记载，僖公元年，齐桓公把邢国迁到夷仪。二年，把卫国封在楚丘（卫地，今河南安阳市滑县东部）。邢国迁居，好像回到原来的国土；卫国重建，却忘记了亡国之痛。《春秋》体例，自行迁都不作记载，记载的都是因外界因素被迫迁都（“僖之元年，齐桓公迁邢于夷仪。二年（前658年），封卫于楚丘。邢迁如归，卫国忘亡。”）。
（三）
“秋七月戊辰，夫人姜氏薨于夷，齐人以归。”
鲁僖公元年，秋天，七月二十六日，鲁庄公夫人哀姜死在夷地，齐国人把她的遗体带回齐国。
《春秋公羊传》说，夷是什么地方？是齐国的地名（夷，小诸侯国名，后归于齐，在今山东即墨县西）。既然是齐国的地名，这里为什么说齐国人把她的遗体带回去呢？夫人姜氏死在夷这个地方，当然是齐国人把她的遗体带回去。夫人死在夷这个地方，为什么当然是齐国人把她的遗体带回去？因为是齐桓公把她召回去勒死的。（夷者何？齐地也。齐地则其言齐人以归何？夫人薨于夷，则齐人以归。夫人薨于夷，则齐人曷为以归？桓公召而缢杀之。）
哀姜是齐桓公的妹妹，与鲁公子庆父私通，哀姜想立庆父为国君，与庆父密谋杀死妹妹叔姜的儿子鲁闵公，鲁人却改立成风的儿子申为鲁僖公。事败之后，哀姜逃到邾国，齐桓公把哀姜召回齐国，杀了哀姜。哀姜遇上齐桓公这样的哥哥，算是真的走到了绝路上了。不评论！
（四）
“楚人伐郑。”
鲁僖公元年，秋季，楚国人进攻郑国。
《春秋》对楚国的称谓又发生了变化，态度也发生了变化。最早是“无视”，就是不记载楚国的事。之后，鲁庄公十年，“秋九月，荆败蔡师于莘，以蔡侯献舞归。”（详见【闲话春秋】之四十三），这是首次记录楚国的事情，并将“楚”称为“荆”。今年，《春秋》开始将“荆”改称为“楚”。楚国终于名正言顺地进入《春秋》，被纳入中原诸侯序列！
楚国攻击郑国，直接原因是郑国跑去亲近齐国“老大”，而对楚国“老大”不太重视；根本的原因是楚国要进军中原，郑国首当其冲！
（五）
“八月，公会齐侯、宋公、郑伯、曹伯、邾人于柽。”
鲁僖公元年，秋季，八月，鲁僖公和齐桓公、宋桓公、郑文公、邾子在柽（chēng）地会晤。
这是一次多边会晤，目的很明确，就是策划救援郑国（《春秋左氏传》：“秋，楚人伐郑，郑即齐故也。盟于荦，谋救郑也。”）。“柽”这个地方《春秋左氏传》记载是荦（luò），一地两名，可能是宋邑也可能是陈邑，今河南周口市淮阳县西北。
随着楚国被周王室给予“中原诸侯国待遇”，齐桓公的“尊王攘夷”的大旗下便多了一名强有力的“老大”竞争者，这让齐桓公感觉到了威胁，所以紧急召开国际会议，商讨对策！
（六）
“九月，公败邾师于偃。”
鲁僖公元年，九月，鲁僖公在偃地打败了邾国的军队。
这件事很反常，好端端地，怎么就打上仗了呢？邾国这支队伍是戍守在虚丘将要回国的军队。成季叔叔带着鲁僖公侄子避难的时候，去的是邾国，邾国也一直是鲁的附属国，过去也从来没有战胜过鲁国，现在大概也没有对鲁有什么恶意，却莫名其妙地被打。这大哥当的，动不动就无缘无故地拿小兄弟练手，有点不地道啊！
《春秋左氏传》说，鲁僖公打败的这支邾国军队，是戍守在虚丘将要回国的军队。偃，邾地，在今山东临沂市费县南部。虚丘，也在这附近，有说是鲁邑，有说是邾邑。历代《春秋》注家通过想象注解此事：有认为虚丘是鲁邑，邾国乘鲁国有乱，派兵前去戍守，调防回国途中被鲁国击败，所以是邾国的不是。也有认为虚丘是邾邑，邾人送哀姜去齐国，返回时在虚丘驻守，齐国杀哀姜后将遗体送还给鲁国，邾人不敢妄动，于是从虚丘返国，鲁僖公给了邾国一个教训，这是鲁僖公不对。看完之后，您做何解呢？
（七）
“冬十月壬午，公子友帅师败莒于郦。获莒拏。”
鲁僖公元年，冬季，十月十二日，公子友帅军队在郦地打败了莒国的军队，并俘虏了（莒子的弟弟）拏（挐，rú）。
这又是一场奇怪的战争。郦，鲁地，具体位置不详。《春秋左氏传》说，冬天，莒人来向鲁国索取财货，估计是答应鲁国引渡公子庆父的贿赂。不知是鲁国失言没给，还是给得太少，甚至是莒国贪得无厌（莒国当时应该已没有这份实力了！），总之，莒国打上门来了讨要，鲁国当然是“银货两讫，当面点清，出门概不认账”。于是有了这场战争，莒军被打败，莒子的弟弟挐被俘虏。挐并不是卿，《春秋》记载获莒挐，是为了称赞公子友俘获的功劳（“冬，莒人来求赂。公子友败诸郦，获莒子之弟拏。非卿也，嘉获之也。”）。“获”是指国君被生俘或者大夫被俘。
看来“不诚信”这事儿，与人性中的“私欲”紧密相关，伴随人类始终。人类进步的过程，也就是用文明的方式克服自身“私欲”的过程，这决不是一个舒适的过程。
“春秋三传”的另外两传，对此事持两种截然相反的观点。《春秋穀梁传》批评公子友用宝刀“孟劳”袭击莒挐，是欺骗行为；《春秋公羊传》则赞扬公子友“治内难以正，御外难以正”，在约定的时间地点、不相诈地与莒军作战。孰是孰非，已经无从深究，只是《春秋左氏传》记载，“赐季友汶阳之田及费”，这是鲁僖公给季友大大地奖赏，季氏据费（今山东临沂市费县西北上冶镇）而有了很大的发展。“汶阳之田”是汶水之北的田地。
（八）
“十有二月丁巳，夫人氏之丧至自齐。”
鲁僖公元年，十二月十八日，鲁庄公夫人（哀姜）的遗体从齐国运到鲁国。
《春秋左氏传》认为齐国人杀死哀姜是太过分了，并说“女子，从人者也。”古礼女子有三从之义，“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”，哀姜既已嫁鲁，在夫家有罪，也不该由齐国来惩罚，更何况齐桓公和哀姜一父所生（“齐人杀哀姜也为已甚矣，女子，从人者也。”）。齐桓公在国际上打着“尊王攘夷”的旗号号命令诸侯，延续周礼，辅助弱国，颇有正义化身的派头，而哀姜淫乱，连弑二君，作为自己的妹妹，让自己很没面子，这才有将她引渡回齐国，在半道上杀死她的事情发生。哀姜该罚，但不该由齐桓公以这种方式惩罚。首先哀姜在鲁国犯罪，应该交由鲁国处理。其次，弑君之罪，哀姜为从犯，罪不至死。文姜和哀姜，同样齐国公女，同样是弑君之从犯，文姜能得善终，而哀姜却被杀死，故鲁国舆论是有些同情哀姜的。公道自在人心！
《春秋》因为此事告于庙而加以记载，用的称呼是“夫人氏”，似乎类同于为鲁隐公母亲所记之“君氏”之意。《春秋公羊传》说，夫人为什么不称姜氏呢？为了贬低她。为什么要贬低她？因为她参与了就弑杀鲁闵公的罪恶。既然这样，那么为什么不在弑杀的时候贬低她呢？因为贬低必须在重要的时候，没有什么比把她的遗体运回国时更重要了（“夫人何以不称姜氏？贬。曷为贬？与弑公也，然则曷为不于弑焉贬？贬必于重者，莫重乎其以丧至也。”）。《春秋穀梁传》则说，不用姜字，是因为夫人杀了两个儿子，不称她的姓是为贬斥她。有的人说，是避讳说齐桓公杀了同姓姊妹（其不言姜，以其杀二子，贬之也。或曰：“为齐桓讳杀同姓也”）。最简单的理解，可能“夫人氏”三字漏写了“姜”字，应该是“夫人姜氏”。最后一句，哀姜的“哀”，是她死后得到的“谥号”。
读点春秋，知点礼义。
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