鲁襄公3岁即位，34岁去世，在位31年。作为鲁国第22代国君，春秋时代鲁国第9位国君，在位时间算是比较长的，但在位期间的表现非常不惹人注意，可以说低调得快找不到鲁襄公这个人了。难道鲁襄公其人真是神一般的存在，是高德大隐吗？完全不是！鲁襄公的低调，是不得不低调，是无平台高调，是完全由“三桓”掌控制下的无可耐何。
鲁襄公哑巴一样34岁的人生，可以分为三个阶段来看，每个阶段既有其鲜明的特点，可以看到年轮的特点；但又似乎完全想同，都是默默地往前走着，了无声息。
免强举行的冠礼。公元前573年八月初七，鲁襄公的老爹鲁成公寿终正寝，3岁的姬午走马上任新一届鲁国国君。新上任的国君无论如何天资聪慧，也搞不懂“三桓”位玩的政治游戏。鲁成公夫人齐姜死了，季孙氏的掌门人季文子把鲁襄公奶奶穆姜为自己准备的棺材板儿拿出来用了，用婆婆的寿材安葬儿媳妇，这季文子是有意欺负鲁襄公主宰的公室。而等到鲁襄公的生母安姒死时，季文子又搞个“不殡于庙，无榇，不虞。”意思是丧事一切从简，简到不成体统的地步。对这些明显地欺负行为，鲁国“三桓”家族集体默许，而仅有这个利益集团外的大夫匠庆给季文子表达过不同意见，也被无情地忽视掉了。父母双亡的鲁襄公，其实就是一个标准的孤儿，只不过这个孤儿在国君的位置上罢了。除了在鲁国国内毫无尊严外，鲁襄公就象今天的英国王室，只代表国家形象，不拥有任何国家权力，“三桓”家庭中的季孙氏掌门季文子、叔孙氏掌门叔孙豹、孟孙氏掌门仲孙蔑，都拿这个小孩儿做幌子，象个小木偶一样被提着参加各种国际会议、朝见、访问，而真正的鲁国公权力，却完全由这三大家族来控制和行使。这是鲁国“三桓”最希望的局面，但鲁襄公是会一年年长大的。斗转星移，鲁襄公九年，晋悼公在一次国际会议后，突然问起了鲁襄公的年龄，对鲁国第一卿士季文子说：“您可以举行冠礼（成人礼）了大夫何不准备举行冠礼的用具？”。这不仅是说鲁襄公成人了，更重要的是想表达鲁国大夫们应该归政于鲁襄公了。但季文子却以“在路上，不能具备各种冠礼用具”为由加以推脱，最后在到达卫国后，在卫成公的庙里为鲁襄公草草地举行了冠礼。要不是当时的国际老大晋悼公说话，估计这个冠礼也不举行了。
徒劳无益的作为。按礼说，冠礼之后的鲁襄公，应该对鲁国的内政外交和军事行动有一定的话语权了，但权力这个东西，是严重的稀缺资源，“三桓”们还不够瓜分的鲁国公权，哪里轮得上少年鲁襄公的份儿。鲁襄公十一年，季孙氏的新掌门人季武子积极倡导，把原来由鲁国公室掌握的二军新编成三军，由“三桓”家族各掌握一军，这样，军事上鲁国公室已经没有了军队的支持，鲁国公室彻底没有了出头之日。莒国人跟着齐国，不断地侵袭鲁国边境，鲁襄公派季武子去救援，结果季武子乘机入侵郓国，掠取了郓国的钟，为鲁襄公改铸了个盘子，这种阳奉阳违的行为，鲁襄公心知肚明，但又说不出口，只能借着吴王寿梦之死，在周文王的庙里哭哭鼻子而已。尽管如此艰难，鲁襄公积极参与国际事务，特别是紧跟晋悼公、晋平公父子，坚定地支持晋国实施的联吴抗楚战略，并把“亲晋”作为对抗强大的近邻齐国的国策。鲁襄公十八年，晋平公组织中原诸侯兄弟攻打齐国，打击报复齐国长期以来对鲁国的侵袭，更是对齐国无视齐国与楚国眉来眼去的教训，此战之后，有了澶渊之盟，之前敌对的齐国与鲁国讲和，跟着齐国给鲁国捣乱的莒国、邾国都与鲁国结盟友好，国际形势似乎一片大好，21岁的鲁襄公从中找到了满满地成就感、存在感和安全感，但是，人前的光鲜，抵不住人后的无助。跟着晋国跑，可以让鲁国安全一点，毕竟有棵大树好乘凉。但跟着晋国，解决不了鲁襄公的安全感，因为鲁襄公的问题在国内，而不在国外。当鲁襄公回国后，发现一切如故，自己还是毫无权力，说话还是没人听，对国家事务的影响力几乎为零。邾国人带着土地来投奔，季孙氏直接就接纳了，跟他这个国君没的商量。季武子到宋国去访问，收了好多财礼，回来还要鲁襄公好好设宴款待，国家的权力，鲁襄公没法尽情地享受，反而是“三桓”们混得顺风顺水，这让鲁襄公情何以堪？感到自己成年礼后的十多年忙碌属于徒劳无益。一个号称国君的孤家寡人，想与强大的“三桓”势力相抗衡，哪里是靠在国际上跟着混混就可以达到目的的。
异想天开的梦想。伤心，很伤心！挫折，很挫折！无耐，很无耐！现实很骨感，只能用梦想来弥补。完全可以想象20多岁正值青壮年的鲁襄公，处在这种环境下的苦闷心情。鲁襄公看到了晋国不能解决自身的根本问题，便把希望寄托在了南方可大的楚国。鲁襄公二十七年，“宋之盟”，晋国和楚国都参与和平会盟，国际社会出现了和平曙光，中原小诸侯国们除了朝见北方大国晋国外，有义务也有机会去朝见南方大国楚国。鲁襄公把这看作一次改变自己命运的，希望得到楚国的支持来改变国内毫无地位的局面。鲁襄公二十八年，按照“宋之盟”的盟约规定，有好几个中原诸侯小国去楚国朝见纳贡，鲁襄公请示晋国同意后也前往楚国访问。但很不幸的是，这些国家还在路上时，楚康王死了，其他国君一听禾拜见对象死了，都半路上就打道回府了，而鲁襄公却毅然决定继续访问楚国，而且参加了楚康王的葬礼，在鲁国一直呆了7个月，直到第二年的夏季五月才返回鲁国。楚国人没有限制鲁襄公回国，而鲁襄公却主动不回国，这种反常的举动让鲁国史官也无法记载了，只能用“公在楚”来解释鲁襄公二十九年为什么鲁襄公本人不在祖庙中举行听政。事实是，鲁襄公是不想回到鲁国的，《春秋》唯一一次记载鲁襄公说话就在他从楚国返回鲁国的途中。鲁襄公问代替季武子前来慰问他的鲁国大夫公冶说：“我可以进入国境吗？”这话是何其哀伤、何其无耐、何其深刻？！鲁襄公是鲁国国君，却问出了这样的话，其对现实已经不报任何希望了。对骨感的现实不报希望，必然会产生一种奇特的幻想，从楚国回来后的鲁襄公，开始为自己纺织了一个异想天开的楚国梦想：鲁襄公为自己建造了楚国式的宫殿。穆叔（叔孙豹）说：“《大誓》说：‘百姓所要求的，上天必然听从。’国君想要一个楚国一样的鲁国，所以建造楚国式的宫殿。如果不再去楚国，必然死在这座宫殿里。”鲁襄公三十一年六月二十八日，鲁襄公死在楚宫里。
很多人会觉得为王为君，一定是为所欲为，快意人生！其实，很多为王为君者内心的痛苦和人生地困窘是常人难以想象的。鲁襄公就是其中一位，被鲁国的“三桓”家庭象提线木偶一样控制一生、游戏一生、漠视一生。鲁襄公的命运表面很风光，内里很惨淡，是悲剧式的；但鲁国人民在他与“三桓”共同认可的“亲晋”政策下，避免了被大国倾轧和欺凌，客观上得到了喘息的机会，是幸运的。这也算是鲁襄公做傀儡的功劳吧！
读点春秋，知点礼义。
联系客服
