公元前527年，鲁昭公十五年，狗年（甲戍年）。这一年，鲁国举行了对鲁武公的祭祀，鲁昭公到晋国去朝见，这两件事的背景是，这两年晋国对鲁国的态度，让鲁国感到很不安，鲁国在努力通过天命和人事两种方式弥补和拉近与晋国老大的关系。吴王夷末死后，吴国政坛开始发生震荡，大名鼎鼎的吴王阖闾也因此即将走向历史的前台。蔡国大夫朝吴的出奔，虽然发生在蔡国，反映的却是楚国内政，去年在楚平王的恩赐下才得以复国的蔡国，完全在楚国的控制之下，所以，朝吴事件，是楚平王地位稳定后从清醒走向糊涂的标志。晋国为消除来白狄的威胁，继续对其东北部的鲜虞进行讨伐，带兵的上军将荀吴是一位有着深远战略眼光的将领，是支持“晋国大厦”的栋梁之材；而晋国派去参加周景王的穆后葬礼的使者荀跞（lì）和副使籍谈，则被周景王问得语无伦次，最后籍谈被周景王给了一个“数典忘祖”的评价，下了一个“籍父无后”的判断。周景王先生为中国语言库增加了一个成语，为无数佞臣贼子画了一幅画像。
“十五年，春，王正月，吴子夷末卒。二月癸酉，有事于武宫。籥入，叔弓卒。去乐，卒事。夏，蔡朝吴出奔郑。六月丁巳朔，日有食之。秋，晋荀吴帅师伐鲜虞。冬，公如晋。”
孔子老先生用59字记载今年6件事，其中最重要的事情吴王夷末之死，吴国在为吴王阖闾的辉煌时代做准备。
（一）
“十五年，春，王正月，吴子夷末卒。”
鲁昭公十五年，春季，周王朝历法的正月，吴王夷末死了。
吴王夷昧去世，依照吴王寿梦遗命，兄终弟及，当立弟季札。季札避让，逃位离开。于是吴人说：“先王有遗命，兄死弟继位，定要传位到季子。季子现在逃避王位，那么王夷昧便是最后继位的。现在夷昧去世了，他的儿子应当继位。”就拥立夷昧之子僚为吴王，是为吴王僚。
余眛，亦书馀眛，《春秋》经文记载其名为夷末，《春秋公羊传》作夷昧，吴国君主，吴王寿梦之子、吴王诸樊和余祭之弟。公元前543年－公元前527年在位时间17年（《史记》记载为公元前530年－公元前527年在位4年）。
《春秋左氏传》记载大名鼎鼎的吴王阖闾（hélǘ）是这位吴王夷末的儿子，原称公子光；还有一位儿子叫夫概，阖闾的弟弟。而其他史料则记载吴王阖闾（hélǘ）和夫概是吴王诸樊的儿子。这一点在读史时注意区分。
（二）
“二月癸酉，有事于武宫。籥入，叔弓卒。去乐，卒事。”
鲁昭公十五年，春季，二月十五日，鲁国在武公庙对武公举行大的祭祀。在奏籥（yuè）的人进入时，叔弓突然死亡。于是便撤去音乐，把祭祀进行完毕。
叔弓（子叔敬叔）是这次祭祀的主持。国君在宗庙举行祭祀活动，听说大夫死了，就应该取消音乐演奏，将祭祀活动完成；如果大夫在举行祭祀活动时，听说国君死了，就应该让别人代替自己主持祭祀活动，自己要立即前往。如果大夫在举行祭祀活动时，听说大夫死了，就应该在完成祭祀活动后立即前往，这是当时的礼制规定。从这里可以了解一下春秋时期的有关礼仪。
叔弓，鲁国的大夫，谥敬子，又称子叔敬叔，他是鲁文公的玄孙、叔肸（公元前592年）的曾孙、子叔声伯（公元前574年）之孙、叔老（公元前551年）之子。尽管不是“三桓”，但积极为“三桓”费力劳神，是“三桓”利益的拥护者，相应地，便是公室利益的争夺者。
（三）
“夏，蔡朝吴出奔郑。”
鲁昭公十五年，夏季，蔡国大天朝吴逃亡到郑国。
楚国的费无极嫉妒朝吴在蔡国，想要除去他（朝吴是蔡国大夫公孙归生声子之子，蔡国大师子朝之孙）。朝吴，蔡大夫，有功於楚平王，所以费无极恐其有宠，便有意加害。费无极就对朝吴说：“君王唯独相信您，所以把您安置在蔡国。您的年纪也不小了，可是地位低下，这是耻辱。一定要求得上位，我帮助您申请。”又对位在朝吴之上的人说：“君王唯独相信朝吴，所以把他安置在蔡国，您几位比不上他，而在他上面，不也很难吗？不加考虑，必然遭到祸难。”夏季，蔡国人赶走了朝吴，朝吴逃亡到郑国。楚平王发怒，说：“我唯独相信朝吴，所以把他安置在蔡国。而且如果没有朝吴，我到不了今天的地步。你为什么去掉他？”费无极回答说：“下臣难道不想要朝吴？然而早知道他有别的念头，朝吴在蔡国，蔡国必然很快飞走。去掉朝吴，这就是剪除蔡国的翅膀。”用鸟比喻朝吴，诬陷他在蔡国，必能使蔡国快速强大，并且会背叛楚国。
朝吴虽然在蔡国复国中发挥了重要作用，但复国后他不远离谗佞小人，所以最终在蔡国呆不下去了，也是必然的结果。
（四）
“六月丁巳朔，日有食之。”
鲁昭公十五年，夏季，六月初一日，发生了日食。
按现代历法推算，此次日食发生在公元前527年4月18日，是日环食。
（五）
“秋，晋荀吴帅师伐鲜虞。”
鲁昭公十五年，秋季，晋国上军将荀吴帅师讨伐鲜虞国。
晋国上军将荀吴（中行穆子）领兵进攻鲜虞（今河北省石家庄市正定县东北），包围鼓国（白狄别种之国，是鲜虞的属国，今河北省石家庄市晋州市晋州镇古城村）。鼓国有人请求带着城邑里面的人叛变，荀吴不答应，左右的随从说：“军人不辛劳而可以得到城邑，为什么不干？”荀吴说：“我听到叔向（羊舌肸）说：‘喜好、厌恶都不过分，百姓知道行动的方向，事情就没有不成功的。’有人带着我们的城邑叛变，这是我们所最厌恶的。别人带着城邑前来，我们为什么独独喜欢这样呢？奖赏我们所最厌恶的，对所喜欢的又怎么办？如果不加奖赏，这就是失信，又用什么保护百姓？力量达得到就进攻，否则就撤退，量力而行。我们不可以想要得到城邑而接近奸邪，这样所丧失的会更多。”于是让鼓国人杀了叛徒而修缮防御设备。这个道理很浅显，但在利益诱惑面前，做起来非常之难。如果不受其降，则国民者一心事奉本国，不敢怠惰而背叛其主。今天如果接受其降人，便是允许和鼓励他们背叛其主，则是教导本国人让他们也学着向外叛变。这样虽获得一城一地，却教志人民怠惰，不能守死事君，实际上是所得少、所失多，最终会得不偿失。
晋军包围鼓国三个月，鼓国有人请求投降。荀吴（中行穆子）让鼓国人进见，说：“看你们的脸色还好，姑且去修缮你们的城墙。”军吏说：“得到城邑而不占取，辛劳百姓而损毁武器，用什么事奉国君？”穆子说：“我用这样的做法来事奉国君。得到一个城邑而教百姓懈怠，这个城邑又哪里用得着？得到城邑而买来懈怠，不如保持一贯的勤快。买来懈怠，没有好结果。丢掉一贯的勤快，不吉祥。鼓国人能够事奉他们的国君，我也能够事奉我们的国君。合理就不出差错，喜好、厌恶都不过分，城邑可以得到而百姓懂得道义之所在，肯拼命而没有二心，不也是可以的吗？”鼓国人报告粮食吃完、力量用尽，然后占取了它。穆子攻下鼓国回国，不杀一个人，将鼓子鸢鞮（yuān dī，相当于国君）带回国。
（六）
“冬，公如晋。”
鲁昭公十五年，冬季，鲁昭公去晋国。
鲁昭公到晋国，这是由于平丘之会的缘故。平丘之会鲁昭公未能参加，而鲁国大夫季孙意如被抓，后来季孙意如被释放，所以鲁昭公要去感谢一番。
《春秋左氏传》记载了“数典忘祖”的由来。六月初九（乙丑），周景王太子寿卒。寿是周景王太子，死后周景王立王子猛为太子，后来又要改立王子朝。秋季，八月二十二日（戊寅），周景王的穆后（太子寿之母）去世。十二月，晋国大夫荀跞（lì，智文子）到成周去参加穆后的葬礼，晋国大夫籍谈作为副使。安葬完毕，除去丧服。周景王和文伯（荀跞）饮宴，把鲁国进贡的壶作为酒杯。周景王说：“伯父（荀跞），诸侯都有礼器进贡王室，唯独晋国没有，为什么？”荀跞向籍谈作揖请他回答。籍谈回答说：“诸侯受封的时候，都从王室接受了明德之器，来镇抚国家，所以能把彝器进献给天子。晋国处在深山，戎狄和我们相邻，而远离王室，天子的威信不能达到，让戎人顺服还来不及，怎么能进献彝器？”周景王说：“叔氏（籍谈），你忘了吧！叔父唐叔（晋国始祖），是成王的同胞兄弟，难道反而没有分得赏赐吗？密须（即密，今甘肃省平凉市灵台县西境）的名鼓和它的大辂车，是文王所用来检阅军队的。阙巩（古国名，今河南省郑州市巩义市康店镇境内）的铠甲，是武王用来攻克商朝的。唐叔接受了，用来居住在晋国的地域上，境内有着戎人和狄人。这以后襄王所赐的大辂、戎辂之车（周襄王所赐晋文公大路、戎路），斧钺（yuè）、黑黍酿造的香酒，红色的弓、勇士，文公接受了，保有南阳的土田，安抚和征伐东边各国（鲁僖二十八年，公元前632年），这不是分得的赏赐还是什么？有了功勋而不废弃，有了功劳而记载在策书上，用土田来奉养他，用彝器来安抚他，用车服来表彰他，用旌旗来显耀他，子子孙孙不要忘记，这就是所谓福。这种福佑不记住，叔父的心哪里去了呢？而且从前你的高祖孙伯黡（yǎn，晋正卿，籍谈九世祖。《世本》云：“黡生司空颉，颉生南里叔子，子生叔正官伯，伯生司徒公，公生曲沃正少襄，襄生司功大伯，伯生候季子，子生籍游，游生谈，谈生秦。”）掌管晋国典籍，以主持国家大事，所以称为籍氏。等到辛有（周平王时候的人。他的第二个儿子到晋为太史，籍黡与之共董督晋典。“平王之东迁也，辛有適伊川”，这里周景王因为籍谈而说董氏，是想表明晋国唯有籍、董二族世代掌管典籍）的第二个儿子董到了晋国，在这时就有了董氏的史官。你是司典的后氏，为什么忘了呢？”籍谈回答不出。客人退出去以后，周景王说：“籍父（即籍谈）的后代恐怕不能享有禄位了吧！举出了典故却忘记了祖宗。”鲁定公十四年（公元前496年），“晋人败范、中行氏之师於潞，获籍秦”。秦即籍谈之子籍秦，所以说籍谈是无后的。
籍谈回国后，把这些情况告诉晋国大夫叔向（羊舌肸）。叔向说：“天子恐怕不得善终吧！我听说：‘喜欢什么，必然死在这上面。’现在天子把忧虑当成欢乐，如果因为忧虑致死，就不能说是善终。天子一年中有了两次三年之丧（太子寿及穆后的死），在这个时候和吊丧的宾客饮宴，又要求彝器，把忧虑当成欢乐也太过分了，而且不合于礼。彝器的到来，由于嘉奖功勋，不是由于丧事。三年的丧礼，虽然贵为天子，服丧仍得满期，这是礼。现在天子即使不能服丧满期，饮宴奏乐也太早了，也是不合于礼的。礼，是天子奉行的重要规则。一次举动而失去了两种礼，这就没有重要规则了。言语用来考核典籍，典籍用来记载纲常。忘记了纲常而言语很多，举出了典故，又有什么用？”鲁昭公二十二年（公元前520年），周王室乱，周景王死。
读点春秋，知点礼义。
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