公元前524年，鲁昭公十八年，牛年（丁丑年）。这一年，《春秋》记载的重要事情不多，曹国平公死了，葬了，如小石子在平静的湖面泛起的涟漪，很快地归于平静。从去年记录天象到今年四国火灾，各种巧合、各种奇语，令不语“怪力乱神”的《春秋》和孔老夫子好不为难，但又无法避免，只得如实记载了！历史总是有一些瞬间是无法用科学解释的，那就坦然接受和面对吧。楚平王从楚国的大局考虑，决定把许国从与郑国接壤的叶地迁往远在西垂的析地（白羽），没有危及楚国安全时，可以罩着许国小兄弟；
当真正危及楚国安全时，许国或其他什么国家，都会成为楚国统治者首先丢弃的卒子！享受了被保护者的权力，就要完成被保护者的义务，世上没有免费的午餐。在“丛林法则”式的竞争环境下，鄅（yǔ）国的境遇也很悲残，邾国作为小诸侯国，一点都不影响欺负更小、更弱的鄅国，国君邾庄公不仅灭亡了鄅国，而且还来了个“反鄅夫人，而舍其女”，意思是，邾庄公归还了鄅国国君的夫人，而留下了他的女儿。邾庄公之举毫无仁义可言，完全体现了人的动物性，而看不到一点人的社会性。有人讲这是物竞天择，属于正常现象。如果人类社会把“弱肉强食”奉为准则，那么马克思主义理论中的“共产主义”就是完全不成立的。人之所以为人，总有与动物不同的行为准则吧！
“十八年，春，王正月，曹伯须卒。夏五月壬午，宋、卫、陈、郑灾。六月，邾人入鄅。秋，葬曹平公。冬，许迁于白羽。”
孔子老先生用38字记载今年5件事，其中最重要的事情是可怜的许人第4次迁国（都），体现出楚国人丢卒保车的典型心理。
（一）
“十八年，春，王正月，曹伯须卒。”
鲁昭公十八年，春季，周王朝历法的正月，曹平公姬须死了。
曹平公在《春秋》中只记载“一生一死”两次。公元前528年，三月，曹伯滕（武公姬胜）卒，曹平公即位。公元前524年，春王三月，曹伯须（曹平公）卒。这就是国君之位的特殊待遇，因为所居之位的关系，可以在青史上留个名！其实，象这种名，留不留关系不大，凡正只是一个符号罢了！
（二）
“夏五月壬午，宋、卫、陈、郑灾。”
鲁昭公十八年，夏季，五月十四日，宋、卫、陈、郑四国在同一天都发生了火灾。
同一天四国发生大火，这是一件多么神奇的事情，因为太神奇了，以至于不记载“怪力乱神”的《春秋》也为天下人记载此事。《春秋穀梁传》记载有人说：“一个人对郑国大夫子产说：‘某天有火灾’，子产说：‘天是神，您怎么能知道呢？’”这个人说对了，同一天四个国家发生火灾。
《春秋左氏传》记载了详细过程：夏季，五月，大火星开始在黄昏出现。初七（丙子），刮风。鲁国阴阳学家梓慎说：“这就叫做融风，是火灾的开始（西晋大牛人杜预注：东北曰融风。融风，木也。木，火母，故曰火之始），七天以后，恐怕要发生火灾吧！”初九（戊寅），风刮得很大。十四（壬午），风刮得更大。宋国、卫国、陈国、郑国都发生了火灾。梓慎登上大庭氏的库房远望（大庭氏，古国名，在鲁国都城内。鲁国其故地建设作仓库，因为其地势高而且显著，所以登上去以望气，看看去年的预言准不准），说：“这是在宋国、卫国、陈国、郑国。”几天以后，四国都来报告火灾，发现都在同一天。郑国的裨灶去年让用瓘斝（jiǎ）禳火，可以避免火灾，子产不听。这时候又出来说：“不采纳我的意见，郑国还要发生火灾。”郑国人请求子产采纳他的意见，子产不同意。郑国大夫子太叔（游吉）说：“宝物是用来保护百姓的。如果有了火灾，国家差不多会灭亡。可以挽救灭亡，您爱惜它干什么？”子产说：“天道悠远，人道切近，两不相关。如何由天道而知人道？裨灶哪里懂得天道？这个人的话多了，难道不会偶尔也说中的？”于是就不给。后来也没有再发生火灾。天道难明，虽裨灶这样的神人，犹不足以尽知之啊！
郑国还没有发生火灾以前，郑国大夫里析告诉子产说：“将要发生大的变异，百姓震动、国家差不多会灭亡。那时我自己已经死了，赶不上了。迁都，可以吗？”子产说：“即使可以，我一个人不能决定迁都的事（子产认为天灾不可逃，不是迁都可以避免的，所以有此托词）。”等到发生火灾，里析已经死了，没有下葬，子产派三十个人搬走了他的棺材。火灾发生以后，子产在东门辞退了晋国的公子、公孙，派司寇把新来的客人送出去，禁止早已来的客人走出宾馆的大门。派子宽（游吉之子游速）、子上巡察许多祭祀处所以至大宫（二子是郑大夫。大宫，郑祖庙。巡行宗庙，不得使火及之）。派大夫公孙登迁走大龟（在当时是神器），派祝史迁走宗庙里安放神主的石匣到周庙，向先君报告（周庙，周厉王庙。有大火灾，所以把众神主集中于祖庙，易于救护）。派府人、库人各自戒备自己的管理范围以防火。派商成公命令司宫戒备，迁出先公的宫女，安置在火烧不到的地方。司马、司寇排列在火道上，到处救火。城下的人列队登城（以防奸诈之人）。第二天，派野司寇（县士，县级管理者）各自约束他们所征发的徒役不散开，郊区的人帮助祝史在国都北面清除地面修筑祭坛（国都北面，大阴，利于禳火），向水神、火神祈祷，又在四城祈祷。登记被烧的房屋，减免他们的赋税，发给他们建筑材料。号哭三天，停止开放国都中的市场。派行人向诸侯报告。宋国和卫国也都这样。陈国不救火，许国不慰问火灾，君子因此而知道陈国、许国将先被灭亡。
在火灾面前，子产指挥若定，救灾工作，井然有序，显示出子产超强的执政能力。通过郑国的救灾，可以看出古代人也是“主要领导第一时间到达现场，按照紧急预案，迅速有效地组织救援。”并不是只是今天的领导人才爱民如子，急民所急！
（三）
“六月，邾人入鄅。”
鲁昭公十八年，夏季，六月，邾国军队入侵鄅国。
六月，鄅国（yǔ，妘yún姓，位于今山东临沂市兰山区南坊街道鄅古城村或邬古城）国君巡视耕种，邾国军队入侵鄅国。鄅国人将要关闭城门。邾国人羊罗把关闭城门人的脑袋砍下，用手提着，就因此进入鄅国，把百姓全都俘虏回去。鄅子说：“我没有地方回去了。”跟随他的妻子儿女到了邾国。邾庄公归还了鄅君的夫人而留下了他的女儿。
大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。晋国讨伐鲜虞，邾国入侵鄅国，都看不出不是什么仁义，却透着明显的私欲。中国的历史，就是在这种私欲的追逐中蜿蜒向前，却被后来的历史学家总结为社会发展的必然。是历史创造了人？还是人总结了历史？
（四）
“秋，葬曹平公。”
鲁昭公十八年，秋季，曹国安葬了曹平公。
曹平公，姬姓，曹氏，名须，或名顷。春秋时期曹国国君。曹武公之子。公元前528年－公元前524年在位4年。之后是其子曹悼公即位。
在曹平公的葬礼上，人们见到周朝的周朝大夫原伯鲁，跟他说话，发现他不爱学习。回去把情况告诉鲁国大夫闵子马。闵子马说：“周朝恐怕要发生动乱了吧！一定是这种说法很多，然后才影响到当权的人。大夫们担心丢掉官位而不明事理，又说：‘可以不学习，不学习没有坏处。’认为没有坏处就不学习，得过且过，因此就下面驾凌上面，上面废弛，能不发生动乱吗？学习，如同种植一样，不学习就如草木一样枝叶要堕落，原氏大概要灭亡了吧！”这话是说，学之进德，如农之殖苗，日新日益。
（五）
“冬，许迁于白羽。”
鲁昭公十八年，冬季，许国迁到了白羽。
许国这是从叶（今河南省平顶山市叶县西南）迁到远离郑国的析地，即白羽（今天河南省南阳市西峡县）。因为害怕郑国，所以畏乐意西迁迁，《春秋》以自迁为文。这是许国第4次迁徙，是第五个国都，之后再迁都一次就被灭亡了。
楚国的左尹王子胜对楚平王说：“许国对于郑国，是仇敌，而住在楚国的土地上，由此对郑国无礼。晋国和郑国正在友好，郑国如果进攻许国，而晋国帮助他们，楚国就丧失土地了。君王何不把许国迁走？许国不为楚国专有，郑国正在推行好的政令。许国说：‘那里是我们原来的都城（许先郑封）。’郑国说：‘那里是我们战胜而获得的城邑。’叶地在楚国，是方城山外边的屏障土地不能轻视，国家不能小看，许国不能俘虏，仇恨不能挑起，君王还是考虑一下！”楚王很高兴。冬季，楚平王派王子胜把许国迁移到析地，就是原来的白羽。
读点春秋，知点礼义。
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