春秋战国时期，秦国的医学成就在国际上可谓是首屈一指，就连称霸诸侯国100多年的晋国，国君生病了，都要恭请秦国医生为之诊治。从这个意义上讲，秦国医学的发达程度可谓是“国际领先”。秦国的医学发达程度，可以通过三位神医窥得一斑。
第一位神医，名叫“缓”，世称医缓，是秦桓公时期著名医者。公元前581年，晋文公的孙子、晋成公的儿子、晋国国君晋景公得了重病，在遍求国内外名医无效的情况下，派人到秦国求医。秦穆公的重孙秦桓公就派了医缓前往晋国。急病派缓医，秦国是故意的吗？
医缓快到晋国时，晋景公做了一奇特的梦，他梦见自己的病变成了两个小人，一个说：“医缓是当今高手，他来治病，我们躲在哪儿好呢？”另一个说：“不要紧，我们躲在膏之下，肓之上，他就无可耐何了。”我国传统中医学中，把心脏尖端的脂肪称为“膏”，把心脏横隔之间称为“肓”，膏肓之间是治病的禁区。
医缓诊断了晋景公的病情，对他说：“您的疾病已经进入了膏肓，针灸够不着，药力达不到，看来是不好治了。”晋景公听到医缓的话与自己的梦境完全一致，暗暗称奇，对医缓极为佩服。当年，晋景公病情果然加重，不久就去世了。
因为医缓诊断晋景公病情的故事，“病入膏肓”逐渐演变为一个成语，用来比喻事情糟糕到无法挽救的境地。传统中华医学凭借独特的诊断技术，不借助现代医疗器械，就能对疾病作出正确的判断，不愧为世界医学宝库中的瑰宝。
第二位神医，名叫“和”，是秦景公时期著名的医者。公元前541年，晋平公生病了，到秦国请医生，秦景公派医和去治疗。医和诊断后，对晋平公说：“您的病不是鬼怪缠身，也不是饮食不调，而是贪恋女色，纵欲过度引起的。如果对性欲再不加节制，短则三年，长则十年，必死无疑。”晋平公既不大相信，又色心难却，照旧纵欲无度，过了十年，果然病重而死。医和准确地预测一个人八到十年的病情发展变化，这在当时惊为神人。
医和，不只看到色字头上一把刀，而且还是中医病原学说的奠基人。他通过行医实践和对人体生理、病理现象的探讨研究，总结出一套系统的病原学说。他认为导致人得病的原因有六种：阴、阳、风、雨、晦、明。现代中医学常说的“七情六伤”中的“六伤”，就是从医和的理论中演变来的。
“六伤”主要讲：按四时调和适当，才能使人保持健康；如果违时失调，有某种因素超过了正常界限，就会引起疾病。如，过于阴冷就会引起伤寒，过于燥热就会引起中暑，风可以导致四肢疾病，雨可以导致肠胃疾病，等等。医和的病原学说，符合朴素的辩证法思想，别说是在当时，即便是在现代，都是先进的科学道理。
第三位神医，名叫竘（qū），也是秦国名医，是历史记载的第一位外科医生。他善于通过外科手术治病，曾给一名姓张的官吏（有人说是张仪）治背上的脓肿，内治无效之后，采用开刀引流的办法，进行了外科手术，效果十分显著。据史书记载，他还给几个国君割治过痤疮和痔疮，这不就是现代人治疗这些病最常用的方法吗？！
医竘到底是秦朝哪位国君时期的人，历史记载并不清楚，只有他曾为“宣王割痤，为惠王疗痔，皆获愈。”的简单记载，而不知此宣王、惠王是何国之君，如果都是秦国国君，那么秦宣公和秦惠公（共2位）相距时间又太远，1人为相距9代或15代的两位君王治病，似不合理。如果医竘做背部手术的张子真是张仪，那么就可以推断出“为惠王疗痔”，指的是秦惠文王，即他是秦惠文王时期的名医，因为当时秦惠文王封纵横家张仪为相。
通过秦国不同时期的三位神医，可以看出秦国医学的发达程度，其诊断水平、病源学说，外科技术，都引领当时的国际水平，即使在今天看来，一点儿都不落后。
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