秦王朝刚建立时，秦始皇勤于朝政，广开言路，虚心纳谏，礼贤下士，不仅政治上屡有创新，军事上多有建树，经济上逐步恢复，而且文化上也繁荣发展，秦王朝看似有广阔的发展前景。注意，公元前221年，秦王朝才建立，公元前210年，秦始皇死于河北刑台沙丘，作为始皇帝，在位仅仅11年时间。
但好景不长，仅仅几年之后，晚年秦始皇一改其雄才大略的政治家、改革家、战略家常态，变得性情暴戾，独断专制，自我封闭，容不下不同意见。开始禁言、焚书以至于坑儒，以个人喜好和王朝需要为标准，对中华文化进行了一次史无前例的人为选择，造成了文化史上空前的悲剧。
“败孔子者，夫子也！”意思是倒孔夫子牌子的人，都是那些以孔夫子为师的人，世称“夫子”，别人想“败”儒家学说，尚找不着关键门道。而“焚书坑儒”的导火索，正是由这些儒生博士们点燃的。博士，顾名思义，指博学通达者。始见于战国初期，当时仅是对学者的一种泛称，尚未置官。至战国后期，齐、魏、秦等国先后设置了博士官，“博士”从此变成了官职名称。秦始皇统一六国后，征召大批儒生充任博士，共有博士官70人，从官职性质上看，属议政官和礼官。今天“博士”之意，又回归到了原来的本意。
秦始皇三十四年，即公元前213年，某一天，秦始皇在咸阳宫举行宴会，宴请博士官。博士长官仆射（yè）周青臣乘机吹捧秦始皇说：“以前秦地不过方圆千里，陛下英明圣武，在神灵的保佑下，终于灭掉六国，驱除四方蛮夷，凡日月所能照到的地方，无不归附服从陛下。陛下废分封，行郡县，使人人安然自乐，不再遭受战争的苦难。自上古以来，没有人能比得上陛下的威武和功德。”秦始皇听后喜形于色。作为儒者，作为博士，作为博士长官，“周青臣”这马屁拍得啪啪山响，有辱斯文，把号称的“帝王师”儒家直接变成了“哈巴狗”，真是欺师灭祖！
博士淳于越却说道：“我听说殷朝和西周之所以绵延存在近千年，是因为分封子弟功臣以为四方诸侯。如今陛下富有海内，而子弟功臣却是普通百姓，如果突然有像齐国田常、晋国六卿这样的大臣在国内发动叛乱，而陛下却没有外援，靠谁来相救呢？凡事不效法古人而能永保平安的，我还从来没有听说过呢！青臣当面如此奉承陛下，不是忠臣的本色。”博士之中，也有风骨峥峥之人，尽管观点值得商椎，但这直言敢谏之风骨，值得敬佩，可惜秦始皇的胸怀已经容不得忠言直谏，不允许百家争鸣！
无论淳于越的观点是否被秦始皇接受，但出发点却是维护秦王朝的统治，这种不站在对立面上的“一家之言”，完全可以作正面理解，被包容和接纳，以维护秦王朝良好的文化舆论环境。但丞相李斯可谓是最了解秦始皇的本性，便蓄意扩大事态，把予头直指这些不怎么听话、动不动就对时政指手划脚的“诸生”及传播不和谐思想的“私学”，欲借秦始皇之手除之而后快。
李斯道：“五帝的治国方法不相重复，夏、商、周三代的制度也不相沿袭，时代不同，治国方法也应随之改变。如今天下已定，法令统一，儒生却效法古世而指责当世，惑乱百姓，以‘私学’诋毁‘法教’，不仅在朝堂上表露心中不满，而且还在外面谈论是非，甚至造谣诽谤。这种现象如不禁止，陛下的权威也会逐渐丧失啊！”这话杀伤力太大，牢牢抓住了老年秦始皇对“权威”永恒的深深渴望，勾起了他害怕失去“权力”的深深恐惧。
于是，李斯建议，除《秦纪》以及博士官署所藏书外，凡私人所藏《诗》《书》及诸子百家之书，一律限令30日内交官府统一烧毁，逾期不交者，在脸上刻字，并罚去修筑城墙；同时，规定谈论《诗》《书》者处死；称赞古代，诋毁当世者灭族；官吏见知而不举报的，和犯者同罪论处；严禁私人讲学，若要学习法令，主请“律吏”来讲解。
《诗》，即《诗经》；《书》，即《尚书》。这是中国古代各种思想的集大成者。李斯以《诗》《书》为烧毁对象，就是想禁锢人们的思想，为其实施愚民统治服务，其用心之险恶，由此可见一斑。李斯还把“律吏”作为讲解学习律令的教师，是企图在博士之外，另外建立一套效忠于王朝的文化思想传播系统。
秦始皇接受了李斯的建议。于是，秦王朝的都城咸阳首先燃起了焚书的熊熊烈火，接着火势蔓延到全国。在这场遍及全国的焚书大火中，秦以前的中国古典文献，除医药、卜筮、种植类之外，几科全部化为灰烬。这有点类似于公元前48年，罗马皇帝恺撒放火烧毁埃及拥有两千年历史的国家图书馆，但恺撒是针对他族，“致人残疾”；而秦始皇是针对本族，“自废武功”。
“焚书”事件发生后的第二年，即公元前212年，便发生了“坑儒”事件。两个替秦始皇寻求长生不老药的方士：侯生和卢生，在秦始皇面前说了大话但觅不到仙药。按秦律，“所献验方不灵者处死”。两人知道没法给秦始皇交差，自忖难逃一死，就在咸阳城散布秦始皇专制独裁的言论（这言论是够高级的！），并以此为借口不再给他寻找仙药而逃走。秦始皇听得知此事后大怒道：“我对这些方士恩宠有加，他们却在背后议论我，又背叛我逃跑，现在咸阳的很多儒生也一定经常妖言惑众，扰乱民心。”此事便引起了秦始皇的杀心！
于是，方士搅浑水，儒生背黑锅。秦始皇下令御史大夫把咸阳的儒生都抓起来盘问。这些儒生为了活命，也都互相揭发，牵连到的有460多人。秦始皇下令把这些儒生全部赶到一个深谷中活埋，并诏告天下人，以此为戒。秦始皇的长子扶苏进谏说：“天下刚刚平定，远方百姓还没有归附，儒生们都在诵读诗书，效法孔子，现在陛下却用重法惩治他们，我担心天下将会因此而不安定，希望陛下明察。”秦始皇也不给这位长子面子，直接将扶苏贬到上郡去监督蒙恬的军队。
据说秦始皇坑杀了咸阳的460名儒生后，犹不甘心，暗想着要把天下的儒生全部杀掉，但又怕儒生逃跑，于是就想了个计策。他命令地方官员访求各地有名的儒生，然后送到咸阳。不久，先后就有700多个儒生被集中到咸阳，秦始皇任命他们为郎官。这年冬天，有人报告骊山的马谷中有鲜瓜滋生，秦始皇召来郎官们以问吉凶。儒生们从未见过如此奇异之事，虽然人人说法不一，但皆言祥瑞。秦始皇就让他们去马谷观赏。这些儒生一起到了马谷，果然看到谷内有鲜果滋生。马谷地下有温泉，温泉水流出，谷内四季如春。众生正在议论时，只听一声巨响，随后石头像雨点一样从两面山顶上砸下来，顷刻间这700多个儒生全部惨死在马谷。实际的坑儒谷，在今天临潼西南10公里的韩峪乡洪庆堡，又叫洪坑堡、灭文堡等。
焚书坑儒，是秦始皇根据自我标准对中华传统文化的一次人为选择，是秦王朝统治者为统一思想文化而采取的暴力措施，它产生了极其严重的后果，不仅使中国传统文化遭到巨大损失，许多重要的先秦典籍从此失传；同时，严重地摧残了士人的心灵，自春秋末期以来中华文化蓬勃发展的“自由之思想、独立之精神”因此而遭受了一次致命的打击，之后两千多年都没有缓过劲儿来。
文化的发展和世间万物一样，是有其客观规律的，这就是文化之“道”。而秦始皇利用权力，使用暴力，对文化发展过程强权干预，满足了个人的欲望，却戕害了中国文化，这才是真正的千古罪人，是自毁中华之文化长城。
...........................................................
...........................................................
自然于道，自觉于法，自在于我
联系客服
