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【长安万年】之二百六拾三:定昆池边“安乐”女,长安史上最骄横贪婪的安乐公主

唐朝女性的思想比较开放、行为相对自由,唐时的长安城,引领着“男女平等”潮流。在这种大的社会风俗背景之下,引领风气之先的皇室诸多公主,更是独领风骚,其作派之大胆,甚至今人瞠目,直呼hold不住。

唐朝女人的自由开放,是人类社会向前发展的一股清风,值得肯定和颂扬,但这种“自由开放”却被皇室权力导向了歧途,丧失了其精神实质,她们的“自由开放”已经“跑偏”。在皇室诸公主中,有几位特别骄横不法,骄横贪婪,这就是安乐公主。她是这些“跑偏”女人的代表。

安乐公主,是“六位帝皇丸”唐中宗李显的小女儿。当年,武则天为了当皇帝,把儿子李显发配到房州(今湖北房县)时,只有韦皇后陪同。患难见真情,他们在最艰难的时期,生下了安乐公主,并在此长到20岁,所以,张柬之发动神龙政变之后,第二次当上皇帝的李显,便对这个“受过苦”的“小棉袄”特别宠爱,由此也注定了安乐公主的命运。

安乐公主天生丽质,能言善辩,极讨唐中宗李显和韦皇后宠爱。有一次,他竟自拟了一道诏书,来找唐中宗,用手捂着内容,让皇帝签名,李显居然照办。估计李显在想,国家就是李家的,苍生就是唐室的,宝贝女儿要什么都不为过份,何必要看内容呢?更何况,一个小孩子能有什么出格的事情?根本不在乎朝廷规矩。

安乐公主出嫁后,提了一个让父亲李显“接不住”的要求,即把昆明池赐给她做私家池塘。面对女儿的要求,唐中宗李显这次没敢答应,他怕犯了众怒。原来,混明池得名是因为汉武帝为讨伐昆明国而在此操练水师,方圆40里,占地面积数百倾,是京城长安的鲜鱼、蒲苇供应基地。

唐中宗李显再宠爱女儿,但还是有一点良知的。他知道京师安定事体重大,百姓生活关乎安危,于是暂时搁置下了儿女情长。没有达到目的的安乐公主很不高兴,回家后就自己出钱,在长安城延平门(今西安高新区唐延路之外,河池寨一带)另凿一池,号称“定昆池”。看看这气派、这实力、这任性!

定昆池方圆49里,比昆明池还要大一点。不仅规模上模仿昆明池而且起名也有镇定昆明池的意思,霸气侧漏。由司农卿赵履温、将作少监杨务廉引水凿池,蔬园植果建成。实际上,安乐公主所修的不只是池塘,而是以定昆池为主的一座规模宏大的山池园林。

定昆池修成后,安乐公主专门把老爸唐中宗李显请来参观,文武侍臣也随从前往,这是一种温情地示威。只见垒石如华山,引水仿天河,飞阁走檐,斜桥梯道,连绵数里。再往前走,是九曲流杯池,回肠九转直抵南山。继续向前,就到了石莲花台,泉水于台中流出,清澈见底。

除了“硬件”山水布局,还有“软装”奇珍异宝。雕镂怪兽神禽的宝炉,四周镶嵌着金银珠宝贝的珊瑚,在阳光照耀下闪烁着七色光芒。园中景致美不胜收,极一时之华丽,不是皇宫,胜似皇宫。安乐公主与众臣经常在此饮酒赋诗,过着花天酒地的奢靡生活,达到了忘乎所以的地步,而老爸李显则对此听之任之。

慈父(母)多败儿!安乐公主的命运,在冥冥之中已经注定。安乐公主最崇拜的人是奶奶武则天。他请求老爸李显封自己为皇太女,好在将来继承王位。这事遭到了以魏元忠为代表的大臣的反对。安乐公主愤愤不平地说:“魏元忠只不过是来自山东的一个痴人,还没有资格谈论国家大事。她阿武子(武则天)还当了天子,我是天子的女儿,有何不可?”

安乐公主不仅在生活中有无限的特权,而且在选择官吏上也有相应的特权。她往往不经过吏部或兵部批准,自行授予官职,朝野对此很有看法,更为荒唐的是,她的选官标准非常奇特:谁给钱就让谁做官,根本不管有没有才能。公权成了私器,唐中宗李显和安乐公主这对父女也就时日无多了。

昏庸软弱的唐中宗李显,报应来得快一些。临朝称制的韦皇后和骄横贪婪的安乐公主,人世间两位最亲的人联合起来,毒死了毫无防备之心的李显。朝廷之乱象,让身为临淄王的李隆基抓住了机会,发动政变铲除了韦皇后的政治势力,包括专横跋扈的安乐公主。

最后时刻,听到外面的喊杀声时,安乐公主正对着镜子描眉画眼,对镜贴花,精心打扮,此时想要逃走,为时已晚,昔日不可一世的安乐公主,竟死于乱兵之中。“安乐公主”,并不“安乐”,更不是什么“公主”,一如刚贴到鬓角的黄花,倾刻变成别人脚下的烂泥。

安乐公主死后,所有的财产全部充公,其中定昆池配入司农寺,暂时对外开放,相当于今天西安市政府改造的昆明池景区,对游客开放一样。开放后的定昆池,引得长安城的士女人争相游观,以至于车马骈填,道路阻塞。这可是唐朝版的某某“教育基地”。

安乐公主号称是唐朝“第一美人”,只可惜,拥有如此大好年华和美丽青春,却不懂得倍加珍惜,年仅25岁,便在权力欲望这个恶魔的引诱下,一步步将自己做死了!

安乐公主从房州回到长安,只有短短5年时间,却忘记了曾经的生活苦难和遇到的政治凶险,大肆开府设官,干预朝政,贿买官爵,宰相以下的官员多出其门,看似生命如烈火烹油、繁华似锦,实际上,最终被人诛杀,不得好死,成为“悖逆庶人”。一生追逐幻境,终了没能觉醒!

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自然于道,自觉于法,自在于我

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