在西安城南门（永宁门）里，有一条繁华的仿古街，传统文化和现代文明在这里交相辉映。在南门盘道的东北角、古街的西口，有一座古朴的宝塔和一座书写着“书院门”的牌坊，谈及其由来，就关系到本文的主人公、明朝后期关学巨子冯从吾。
冯从吾，字仲好，号少墟，陕西长安人。他是明代关学的集大成者，也是明末东林党一派士大夫在西北的首领。他出身于一个笃信理学的士大夫家庭，幼年苦读儒家经典，喜欢钻研深奥的宋明理学。
20岁时，冯从吾赴京（顺天府，即今天北京）就读，学成后返回长安，被聘为“正学书院”讲学。冯从吾的粉丝（追随者）很多，不久，听众竟达几千人，连明王朝的陕西地方官也来听讲。时人评其曰：出则真御史，直声震天下；退则名大儒，书怀一瓣香。
公元1589年，万历十七年，33岁的冯从吾进士及第，一生中做过的最大的官是工部尚书。他为官刚正谦洁，敢于直言，但大环境太差，无法施展抱负。当时，国家内忧外患，朝政大权多被宦官奸臣专断，贪官污吏胡作非为，肆无忌惮，更有甚者，此时的明朝正在经历明穆宗朱载垕和民神宗朱翊钧两位“奇葩皇帝”的统治。
“冷战爱好者”、“炼丹大师”明世宗朱厚熜被丹约毒死后，他的三儿子明穆宗朱载垕（hòu）继位。朱载垕，职业不是“皇帝”，而是“嫖客”，爱好不是“理政”，而是“女人”。他一生精虫附体，夜夜笙歌，美女相伴，搞不动了就吃春药，抱定为后宫女人鞠躬尽瘁死而后已的决心。他的茶杯、龙床等日用物什上全都画着少儿不宜的图画。俗话说没有耕坏的田，只有累死的牛，当上皇帝才短短的6年时间，35岁英年的“皇帝牛”终于累死了。
明穆宗朱载垕死后，他的三儿子明神宗朱翊钧走马上任，这就是大名鼎鼎的“万历皇帝”，是明朝在位时间最长的皇帝，然而没什么卵用。朱翊钧是“宅男”，为了立太子的事情跟大臣闹掰了，索性“罢工”不干了，整整三十年不上朝，天天就宅在深宫里喝酒打游戏，国家机器几乎停止运转。然而世事真的很神奇，他不上朝之后，并没有宦官之乱，也没有外戚干政，更没有严嵩这样的奸臣，连党争都变得有所收敛。
身处这样的朝代，富有正义感和责任心的冯从吾，为明王朝的前途和命运深感担忧，于是，在“圣母圣节”这天，上了一份著名的《请修朝政疏》，冒死指责明神宗朱翊钧“静摄深宫，郊庙不亲，章奏留中不发”，“欢饮长夜，倦于窈窕之娱而晏眠终日，不然，朝政何废弛至极也！”凡正就是说“万历皇帝”的不是！
在奏疏中，他责问：“鼓钟于宫，声闻于外，天下人心岂可欺乎！”并进而规劝神宗：“勿以天变为不足畏，勿以人言为不足恤，勿以目前晏安为恃，勿以将来之危乱为可忽！”这些鞭辟入里的警策之言，心系国家安危，可明神宗讳疾忌医，听不进去，反而使冯从吾差点丢了性命！冯从吾因此免官，回到西安。
冯从吾的后半生，基本上就在西安致力于学术活动和教育事业。西安远离明朝政治中心，算是“在野”了。冯从吾虽身在乡野，但心系国事，他想通过讲学去唤醒士志，改良世风，以实现自己的政治抱负和治世主张，继续与奸臣贪官等恶势力进行斗争。
随着冯从吾的影响越来越大，朝廷为了笼络人心，曾几次诏令他出来做官。他本人也对明朝“奇葩”的统治者心存幻想，在讲学的30年中，先后两次应诏做官。然而，凭刚正不阿的冯从吾一己之力，怎么可以改变腐败昏暗的明朝统治者，岂能见容于当朝即得利益集团，很快他便被罢官黜职，最终只能是铩羽而归。
公元1596年，明神宗万历二十四年，40不惑的冯从吾在宝庆寺（西安书院门一带）讲学时，特意撰写一篇仅108字的短文《谕俗》，明确提出办学讲学目的和宗旨：“开天辟地在此讲学，旋转乾坤在此讲学，致君泽民在此讲学，扶正变邪在此讲学”，“千讲万讲，不过要大家做好人，存好心，做好事。”
《谕俗》是冯从吾继承弘扬“关学”道统，献身教育事业，孜孜不倦以“提醒人心为己任”的讲学宗旨和纲领；也是冯从吾对我国儒家两千余年来古圣先贤讲经明道如何做人的目的，以最通俗语言文字进行的总结和概括。
为了宣扬自己的学术观点和政治主张，早在京城时，冯从吾就与一些志同道合的学者在京创办了“首善书院”，开展讲学活动。由于遭到一些人的诋毁，书院很快停办，但这给冯从吾在西安创办书院积累了经验。
冯从吾回到西安后，在学术研究之余，十分热衷于讲学活动。起初，他借用西安城南门内的宝庆寺作为讲学场所。宝庆寺地窄房小，难以做讲学施教长久之地。公元1609年，明神宗万历三十七年，陕西布政使汪可受、按察使李天麟等遵从冯从吾的意愿，在宝庆寺东侧小悉（西）园拨地，筹建“关中书院”。
“关中书院”由冯从吾亲任主讲，延请一些德学兼备的关学名儒执教。当时，不仅西北各地，甚至是四川、湖北、河南省也有学生来此就读。一时之间，西北的关中书院与东南的“东林书院”遥相呼应，成为讲学议政和培养士人的中心，冯从吾也被誉为“关西夫子”。
冯从吾主持的“关中书院”，20余年培养弟子5000余人。作为一所影响巨大的学术文化机构，“关中书院”与西安府学、长安县学、文庙和咸宁县学一起，构成了当时西安乃至西北地区的学术、教育和文化中心。
冯从吾上承北宋“程朱理学”，是明代继高陵吕柟（rán）之后，关中最重要的理学大家，后世称“关中自杨伯起，张横渠、吕泾野先生后惟少墟先生一人。”被推为宋明理学之集大成者。
冯从吾一生，著作等身，其中传世的就有《冯少墟集》《关学编》《疑思录》《辩学录》《善利图说》等主要著作。冯从吾不仅是一位忧国济世的直臣，也是一位终生教学卓有成就的学者和教育家。
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自然于道，自觉于法，自在于我
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