《扬之水》是《诗》的第68首。这是一首怨恨诗,怨恨的对象是东迁之后的东周王朝的统治者。诗的主人公是远行戍守的士兵,由于统治者长期让他们戍守不归,因思念家人,而心生怨恨,希望能够早日回家团聚,过上“柴米油盐”的正常生活。
西周灭亡,平王东迁,东周建立,苟延残喘,周王室及其统治范围方圆不过五百里,即使如此,东周王朝依然公器私用,腐败堕落,只能引得民怨沸腾。根据《诗》学正统《毛诗序》的说法:“《扬之水》,刺平王也。不抚其民而远屯戍于母家,周人怨思焉。”这是什么意思呢?
周平王,公元前770到公元前720年在位。他在位时,开始了我国历史上著名的春秋时代,即公元前770年至公元前476年。在春秋时期,天下诸侯割据,周天子和周王室的权威逐渐在削弱,而诸侯国的力量逐渐在强大,逐渐形成了诸侯国与东周王室平起平坐的局面,不仅不把周天子放在眼里,也不把与周天子有关的亲戚朋友放在眼里。楚国就是如此一个“膀大腰圆”的国家。
周平王的母亲是申国人,申国离楚国很近,在今天的河南南阳一带。申国常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,驻守的理由也很牵强,心中的不满凄苦,当然有所流露,便形成诗歌,这就是《王风·扬之水》。
申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。
扬之水
扬之水,不流束薪。
彼其之子,不与我戍申。
怀哉怀哉,曷月予还归哉?
扬之水,不流束楚。
彼其之子,不与我戍甫。
怀哉怀哉,曷月予还归哉?
扬之水,不流束蒲。
彼其之子,不与我戍许。
怀哉怀哉,曷月予还归哉?
注释:1、扬之水:平缓流动的水。扬,悠扬,缓慢无力的样子。一说激扬之水,喻夫。2、不流:流不动,浮不起,冲不走。束薪:成捆的柴薪,喻婚姻,在此指妻。3、彼其之子:(远方的)那个人,指妻子。其,语助词。之子:是子,这个人。4、不与我:不能和我。戍申:在申国戍守。申是姜姓国,周平王的母舅家,在今河南南阳北。5、怀:平安。一说思念、怀念。6、曷(hé):何。予:我。7、束楚:成捆的荆条。楚,荆条,灌木,人多以之为柴薪。8、甫:甫国,即吕国,在今河南南阳西。9、蒲:蒲柳,枝细长而柔软。10、许:许国,故地在今河南许昌东。
《扬之水》三章基本相同,不同之处只有六个字:“薪”“楚”“蒲”;“申”“甫”“许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草;申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此,全诗实际上把一个相同的内容,反复吟诵三次,用重复强调的手法,突出远戍战士思家情怀。
小河沟泛着浅波,漂不走一捆柴禾。
我心中想念的人,没跟我同守申国。
日日夜夜思念啊,何年何月回故国?
小河沟泛着浅波,漂不走一捆荆禾。
我心中想念的人,没跟我同守甫国。
日日夜夜思念啊,何年何月回故国?
小河沟泛着浅波,漂不走一捆蒲禾。
我心中想念的人,没跟我同守许国。
日日夜夜思念啊,何年何月回故国?
《扬之水》之诗,透着“大道之行,天下为公”的深刻哲理。周平王不能行其威令于天下,无以保其母家,于是烦劳天下之民,远戍母舅之申国,这份孝心可佳,但做法却不可取。人民,是天下最重要的力量,是公器。孝敬,是为人子最重要的责任,属私务。天下公器不可私用。而动天下公器以取私利,最终必然遭人民厌弃。
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自然于道,自觉于法,自在于我
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