《葛藟》是《诗》的第70首。这是一首诗怨忧诗。但这首诗有一个奇特之处，因为，怨忧者的身份，要根据对诗中“谓他人父（母、昆）”这句话的理解来确定，不同的解释，便有不同的身体，也产生完全不同的效果。
如果“谓他人父”被理解成“被他人称为父亲（母亲、兄弟）”，则诗中的怨忧者就变成了东周王室中的姬姓贵族们。这正是《毛诗序》所持的观点：“《葛藟》，刺平王也。周室道衰，弃其九族焉。”即平王东迁之后，周王朝逐渐衰落，号令不达于诸侯，仅在王畿之内，周天子已无力保全姬姓贵族的生活富裕与政治优越，所以借此诗来讥刺平王弃宗族而不顾。
如果“谓他人父”被理解成“称呼他人为父亲（母亲、兄弟）”，则诗中怨忧者的身份应该是流浪者。朱熹《诗集传》说：“世衰民散，有去其乡里家族，而流离失所者，作此诗以自叹。”这些流浪者，即使称呼别人父母兄弟，依旧得不到相应的眷顾，从而反应出东周王室领地内社会的冷酷无情。
当然，现代人认为：这是一个入赘（zhuì）者（上门女婿），通过此诗抒发他寄人篱下、在女方家中生活的境遇和心情，尽管有点牵强，因为“上门女婿”毕竟属于小众，但也说得通。为便于理解，我们就以“流浪者”这个主旨来解读本诗，但要把“姬姓贵族”这个主旨留存心间，这可能才是本诗真正的主题。
葛 藟
绵绵葛藟，在河之浒。
终远兄弟，谓他人父。
谓他人父，亦莫我顾。
绵绵葛藟，在河之涘。
终远兄弟，谓他人母。
谓他人母，亦莫我有。
绵绵葛藟，在河之漘。
终远兄弟，谓他人昆。
谓他人昆，亦莫我闻。
注释：1、葛藟（lěi）：藤类蔓生植物。即野葡萄。2、绵绵：连绵不绝的样子。3、浒（hǔ）：水边。一说岸上地。4、终：既已。远（yuàn）：远离。5、顾：照顾，眷顾。6、涘（sì）：水边。7、有（yòu）：通“佑”，帮助。一说相亲之意，与“友”通。8、漘（chún）：河岸，水边。9、昆：兄。10、闻（wèn）：通“问”，亦有爱之意。
《葛藟》全诗三章，每章只更换了三个字。第一个字，在河之“浒”“涘”“漘”，都是“河边”的意思，相当于没有变化。第二个字，谓他人“父”“母”“昆”，换的是称呼，属于家庭内部情况，也没什么变化。第三个字，亦莫我“顾”“有”“闻”，就是“顾念、善待、关心”，意思亦相近，总之，就是在反反复复强调所流落寄居的人家对他不好，他感到非常屈辱，没有温暖，写尽了流离失所、寄人篱下的内心忧伤。“谓他人父，亦莫我顾”，直书其事，包含许多屈辱，许多痛楚，正如朱熹所叹：“则其穷也甚矣！”（《诗集传》）
葛藤绵延长又长，爬到河边湿地上。
远离亲人和兄弟，面对他人喊亲爹。
就是管人喊亲爹，也不可能会顾念。
葛藤绵延长又长，爬到河边湿地上。
远离亲人和兄弟，面对他人喊亲娘。
面对他人喊亲娘，绝对不会有善待。
葛藤绵延长又长，爬到河边湿地上。
远离亲人和兄弟，面对他人喊兄长。
就是每日喊兄长，跟没听见一个样。
贫穷是人生第一大悲伤，因为它与生存与尊严紧密相关。《葛藟》描写的是东周王室领地内的人民生活悲惨现状。流落到黄河边上的老百姓，见到河边葛藤茂盛，绵绵不断，不禁触景伤情，联系到自己远离兄弟、飘泊异乡的身世，深感人不如“葛藟”。“葛藟”尚有立足之处，而他们只能流落他乡，生活无着，六亲无靠，不得不乞求于人，甚至覥颜“谓他人父”，处境之艰难，地位之卑下，可见一斑。尽管如此，也未博得人家的一丝怜悯，社会冷漠比物质匮乏，更让百姓悲伤。唐代诗人孟郊在其《伤时》诗中说：“有财有势即相识，无财无势同路人。”可许可以诗意地表达人情冷暖，世道炎凉吧！
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自然于道，自觉于法，自在于我
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