《陟岵》是《诗》的第110首。这是一首思亲诗。诗中一位远征戍守（服兵役）或工程建筑（服劳役）之人对父母兄长的思念之情。春秋时期，一般劳苦大众都要承担沉重的兵役和劳役，他们不仅身体备受劳役折磨，而且要忍受与亲人分离的痛苦。古往今来，服兵役的方式没有变，作为公民的一种义务，必须亲自去尽责，不能花钱请人代替服役，但服劳役却发生了很大的变化。在春秋时期，服劳役像服兵役一样，也是公民的一种义务，必须亲自去完成，没有像现代社会这样可以用钱聘到的“农民工”。因此，保卫国家安全和参与国家建设都是要离家很久的苦差事。随着经济社会的发展，特别是明代张居正“一条鞭”税制的改革，用金钱代替劳役的制度逐渐成熟，不想去服劳役的人可以通过交纳相应的税款来消除劳役责任，而国家可以利用这部分税款聘用适合的劳动力来完成国家工程建设。愿出钱的出钱，愿出力的出力，这样才有了现代社会形态和阶级结构。《毛诗序》说：“《陟岵》，孝子行役，思念父母也。国迫而数侵削，役乎大国，父母兄弟离散，而作是诗也。”点明了诗旨，亦提供了背景。在当时魏地人的人生之苦中，服劳役和兵役是肉体折磨，而随之而来的精神痛苦，则比肉体的折磨更令人难以忍受。注释：1、陟（zhì ）：登上。岵（hù）：有草木的山。2、父曰：这是诗人想象他父亲说的话。下文“母曰”“兄曰”同。3、予子：歌者想象中，其父对他的称呼。4、夙（sù）夜：日夜。夙：早。5、上：通“尚”，希望。旃（zhān）：之，作语助。6、犹来：还是归来。无：不要。止：停留。7、屺（qǐ）：无草木的山。8、季：兄弟中排行第四或最小。9、无寐：没时间睡觉。10、冈：山脊。11、偕（xié）：俱，在一起。12、无死：不要死在异乡。常言道：远望可以当归，长歌可以当哭。《陟岵》通过登高眺望来表达感情的方式，后来的唐代诗人王维在其《九月九日忆山东兄弟》发挥到了极致：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。仅仅因为旅居他乡，就有如此深沉的情感体验，更何况那些行役劳苦之人呢！《陟岵》作为一首思乡诗，不是直抒思乡恋家之情，而是想象父母兄长对他的挂念叮嘱，这开创了中国古代思乡诗一种独特的抒情模式，因此，对后世文学尤其是诗歌创作产生了深远的影响。因此此诗曾被推为“千古羁旅行役诗之祖”（清代人乔亿《剑溪说诗又编》）。........................................................
........................................................
自然于道，自觉于法，自在于我
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
