《陟岵》是《诗》的第110首。这是一首思亲诗。诗中一位远征戍守(服兵役)或工程建筑(服劳役)之人对父母兄长的思念之情。春秋时期,一般劳苦大众都要承担沉重的兵役和劳役,他们不仅身体备受劳役折磨,而且要忍受与亲人分离的痛苦。古往今来,服兵役的方式没有变,作为公民的一种义务,必须亲自去尽责,不能花钱请人代替服役,但服劳役却发生了很大的变化。在春秋时期,服劳役像服兵役一样,也是公民的一种义务,必须亲自去完成,没有像现代社会这样可以用钱聘到的“农民工”。因此,保卫国家安全和参与国家建设都是要离家很久的苦差事。随着经济社会的发展,特别是明代张居正“一条鞭”税制的改革,用金钱代替劳役的制度逐渐成熟,不想去服劳役的人可以通过交纳相应的税款来消除劳役责任,而国家可以利用这部分税款聘用适合的劳动力来完成国家工程建设。愿出钱的出钱,愿出力的出力,这样才有了现代社会形态和阶级结构。《毛诗序》说:“《陟岵》,孝子行役,思念父母也。国迫而数侵削,役乎大国,父母兄弟离散,而作是诗也。”点明了诗旨,亦提供了背景。在当时魏地人的人生之苦中,服劳役和兵役是肉体折磨,而随之而来的精神痛苦,则比肉体的折磨更令人难以忍受。注释:1、陟(zhì ):登上。岵(hù):有草木的山。2、父曰:这是诗人想象他父亲说的话。下文“母曰”“兄曰”同。3、予子:歌者想象中,其父对他的称呼。4、夙(sù)夜:日夜。夙:早。5、上:通“尚”,希望。旃(zhān):之,作语助。6、犹来:还是归来。无:不要。止:停留。7、屺(qǐ):无草木的山。8、季:兄弟中排行第四或最小。9、无寐:没时间睡觉。10、冈:山脊。11、偕(xié):俱,在一起。12、无死:不要死在异乡。常言道:远望可以当归,长歌可以当哭。《陟岵》通过登高眺望来表达感情的方式,后来的唐代诗人王维在其《九月九日忆山东兄弟》发挥到了极致:独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。仅仅因为旅居他乡,就有如此深沉的情感体验,更何况那些行役劳苦之人呢!《陟岵》作为一首思乡诗,不是直抒思乡恋家之情,而是想象父母兄长对他的挂念叮嘱,这开创了中国古代思乡诗一种独特的抒情模式,因此,对后世文学尤其是诗歌创作产生了深远的影响。因此此诗曾被推为“千古羁旅行役诗之祖”(清代人乔亿《剑溪说诗又编》)。........................................................
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自然于道,自觉于法,自在于我
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