自汉代“三足乌”的意象出现。乌鸦便一直被视为祥瑞之兆加以重视。《淮南子·精神篇》中提及“日中有踆乌”,“踆,犹蹲也,谓三足乌;踆音逡”,“中有三足乌”。更有《玉历通政经》中:“三足乌,王者慈孝,被于百姓,不好杀生则来”。“三足乌”的意象被赋予了慈孝的伦理色彩。“慈乌反哺”这一现象被广泛流传,继被赋予受人推崇的神秘色彩之后,再次以“孝鸟”闻名。在汉魏六朝时期,“乌鸦”更是成为人们心目中敬仰和爱戴的祥鸟、义乌,其文化象征意义以祥瑞为主流。在这一时期存在大批有关“乌鸦反哺”的记载,如《尔雅翼》中的“乌,孝鸟也。始生则母哺之六十日,至子稍长,则母处而子反哺,其日如母哺子数,故乌一名哺公”。中国自古以来就是极为重视血缘亲情的社会,也正是基于之这一点,令乌鸦的吉祥之意再次得以延续。 直至唐代乌鸦始终被视为“神鸟”,具有祥瑞的象征意义。
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