《发现的乐趣》我认为应该成为所有中小学科学教师的必读书，这样才能去反思什么样的课程是真正符合科学精神的。
这本书是费曼演讲及采访合集，从各个方面阐述了他对科学的理解和前景展望。其中，1966年费曼在美国科学教师协会大会上的演讲，清楚地指出一线教师的问题，这问题到半个世纪后依然存在：
他说，当时一年级的科学课本是以错误的理念来教小学生学习科学的：比如，展示发条玩具狗、真的小狗、摩托车图片，然后提问：“是什么让它动起来的？”教学参考上给出的答案是：“能量让它动起来的。” 费曼说：能量是个很难捉摸的概念，超出了一年级小学生的接受能力。不能只教授能量的定义，这样的话学生什么也没有学到，并且可能立马就不想学习科学了。
他的建议是：”我们把玩具拆开，看看里头是怎样运转的。你要观察齿轮的巧妙设计，你要观察棘轮。学一些关于这个玩具的知识，安装玩具的方法”，然后“不要用你刚学到的新词，用你自己的语言复述一下你刚学到的内容。”他用小时候父亲教他观察小鸟的例子，“如果你想教导别人去观察，你得让他知道，通过观察他会发现美妙的东西。如果你看了，你仔细观察了，你确实用心了，你会得到巨大的回报。”
反面例子是，如果父亲“要求我去观察，要求我拉一个单子，要求我把观察的结果记下来，去做这做那......如果是这样，我就会觉得那些观察的结果没什么意思，而且我从中也学不到多少东西。”不幸的是，许多人误以为呈现就是科学课的目的：“人们进行观察、记录和统计，但是这种行为并不是真正的科学研究，得到的结果也不是普遍获承认的知识。它们只是模仿了科学研究的形式。”
课程观同样来源于教育观，来源于你对科学的理解。费曼对科学有自己的定义：“人们不确定流传下来的东西是否真的正确，想重新亲自验证事情的真相，不想盲目相信学到的东西。这就是科学：经过重新检验的知识才是可信的，而不是一味相信前人留下来的知识。我就是这么相信科学的，这是我能给出的最好的定义。”
他的科学观还包括：
“科学就是坚信专家也有无知的时候。
一个称职的科学家与众不同的地方，就在于他们不管做什么事，都不像其他人那样过分相信自己。他们有坚定的怀疑精神，而且安之若素，他们总是想着“可能是这样”，并且依此行事，他们时时刻刻都明白这仅仅是“可能”。
科学表述的不是什么是对什么是不对的，科学表述的是不同程度的确定性。
质疑和提出问题是我灵魂里最本能的一部分。”
今年我在参加新教育以“科学之光照亮梦想之路”为主题的年会上，所看到的课程汇报给我的感觉正是：只看到浅层次的“体验”与“观察”，没有更多体现出质疑、挑战的科学精神。严文蕃教授的点评是：“讲了太多感悟，而没有看到对学生思维方式的影响，没有这方面的案例”。而独立思考的科学精神，正是比那些呈现出来的图表、汇报材料更重要的东西。
费曼为现代人缺少科学素养而痛心：“这么多常识他们都不懂，生活在这个现代社会，他们怎么还能继续无知下去，过得还挺快活？”
那普通民众究竟需要掌握什么常识呢？第一件事是检验证据：客观对待所有证据，不要理会权威理论；第二件事是报告证据，客观真实，并且不能影响读者的判断。第三，实验结果如果不能重复验证，那么它就不能成为科学的结论。常识未普及，费曼认为占星术和相信神迹才继续大行其道，甚至社会科学领域都存在大量的伪科学。“你所知道的各种各样关于教育、社会学，甚至心理学的陈述——所有这类事，我得说，它们都是伪科学。”
科学精神同样可以延伸到社会政治方面，“没有谁真正知道如何管理政府，所以我们应当创造这么一个制度，在这一制度下，新想法有机会产生、被试验、有可能被丢弃、继而产生更多的新想法；这是一个‘试错’的制度。”用这一精神来衡量，宇宙真理是不存在的。
在书中，费曼展现了他无与伦比的好奇心，他以极大的热情向普通人介绍科学之美，之有趣。他对未来计算机和纳米技术的畅想，虽然有些原理我没有看懂，但是仍然为之心潮震荡，感受到那种跨领域超越认知的魅力。
我喜欢他的这种个性：“‘你们应该停止手头的工作，你们想问题要深刻一些。’‘你们的思考不够深入，我先给你们定义一下这个世界吧。’可是我压根儿不打算要什么定义，我直接就去探索这个世界了。”
编辑：小小丫
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