塘田市地名浅释

阿旧

塘田市镇原隶属武冈，清时属紫阳乡塘田团，民国时属四望乡；今属邵阳县。境内著名景点有吕振羽创办的讲学院旧址（原席宝田庄园）、宋芙蓉峰石刻、塘田市花园桥、水西古墓群和响水洞等。北宋初的《武经总要》载邵州有“塘儿寨”，清光绪《武冈州志》称此“塘儿寨”，即“今塘田寺”，但不知其所据。

塘田市镇东接河伯乡，南邻新宁县回龙寺镇，西邻金称市镇，北抵白仓镇。塘田市，古为邵阳至新宁官路驿铺，北傍扶夷江，水运方便，位置优势明显。上世纪九十年代前，陆运未盛，水运为王，塘田市北傍扶夷江，水运方便，可通毛板船和机船，南下新宁县和广西，为重要的中转站。新中国成立后，有邵阳—永州公路由此经过，交通更便，行人商旅络绎，后成邵阳南部重镇。1995年版《湖南大辞典》收录“湖南省著名城镇”近一百七十处，邵阳县仅二，一为县城塘渡口，一即塘田市。

塘田之名，邵阳常见，如康熙《武冈州志》卷六“学田”便载有“龙口塘田”、“赤塘田”、“白塘田”等多处塘田，乾隆州志亦载“高沙市”有“白泥塘田”，但以塘田为镇名，则独此一家。

关于塘田市镇地名来历，1982年版《湖南省邵阳县地名录》称：“俗传当地有丘大田（面积360担），人称臭扎田，又叫臭扎塘，后来旁边修一寺院，取名塘田寺，日久形成集市，遂称塘田市，形成地名。”《邵阳县志（1978-2002）》和尹敬中《邵阳地名源流》中有关记载与此大体一致。

此说法稍嫌笼统，对何为塘田，未细说明；另前言臭扎田（塘），后却未言及其与塘田之关联。

塘田，从字面看，指塘一样的田。清雍正《朱批谕旨》有安徽巡抚徐本谨奏折，称安徽贵池“地势参差，塘田高冈不一”，县民刁悍，惯常抗粮，“雨水偶多则称塘田被淹，雨水偶缺则称高冈失收”。由此可见，塘田在低洼处，易积蓄雨水，多涝。涝时为塘，不涝时为田，遭大旱会龟裂板结而无法耕种，《文献通考》载，绍兴七年（1137）吕颐浩官潭州（今长沙），曾“修复马氏时龟塘田万顷”。马氏，即五代马殷。

有的塘田由陂塘改建而成。陂塘有两种，一种是蓄水以灌溉水田的水塘、山塘，如南宋末武冈知军何季羽有《都梁志》六卷，载武冈军境内有“陂塘”数十处，多是此类；还有一种在河道之上，防河道浅涸以济运船，兼以灌水田。这两种陂塘多为官塘，有时被豪族或奸民私开为田。

不过，大部分的塘田都濒临河湖洼荡，有的为直接围筑河湖洼荡而成，如《宋史》载淳熙十年(1183年)大理寺丞张抑上言：“浙西诸州豪宗大姓，于濒湖陂荡各占为田，名曰塘田……”

塘田市镇的塘田正是此类，其临近扶夷江畔，为围筑临河洼荡而成。此塘田即民间俗称的臭扎田（塘），官方名称为塘田，涝时为塘，雨顺时为田。臭扎田在扶夷江畔的扎田村。此塘田因面积广阔而遐迩闻名，后便以塘田名其地，后寺、市名皆因袭之。

民间传说，古时有财主发了一桌扎肉包，给在此田做事的长工们，长工们忘吃臭烂在田里，便称此田为臭扎田。其实，从这种塘田的形成来看，臭正是其特性。此扎田原为洼荡，植物杂物和动物尸体等堆积漂浮其间，又深水浸泡、腐败，时有臭味，之后沉积，而到耕田插秧期间，淤泥翻转，手足扎踏，则更臭不可闻，因而称“臭扎田”名副其实。

而扎田之扎或有两解，一是塘田水深，淤泥稀烂，难以固定秧苗，因而插秧时必须深扎，秧苗才能“定蔸”，不至于漂浮和歪倒；一是塘田淤泥层厚，深如沼泽，容易下陷，必须高扎裤管，本地方言紫阳话所谓“撩脚扎裤”，故而称扎。后又因扎而称扎田。

又有说塘田市为塘田寺之讹，或误。某处有寺有市且同名，其名字由来，多约定俗成源自当地地名，而非非得先有寺名而后有地名。寺为寺庙，市是市集，如道光《宝庆府志》之“疆里记”载“塘田团”内同时有塘田市和塘田寺。两者均可指地名，也可寺市连称以指地名，如臧励龢《中国古今地名大辞典》即载之为“塘田寺市”。本地方言“紫阳话”里，市、寺同音，因而地名中的市常又作寺，如回龙市作回龙寺，金称市又作金称寺，而塘田市又作塘田寺——清末刘坤一诗文和1939年吕振羽《资汇学校校舍落成序》中都称塘田市为塘田寺，但寺、市之间并不必然存在先后源流关系。

原发于《邵阳日报》

 阿旧，新宁县丰田乡人，有短篇小说发表于《岁月》《黄河文学》《都市》等刊，近年关注本地文史，偶有小文见于《邵阳日报》阿旧，新宁县丰田乡人，有短篇小说发表于《岁月》《黄河文学》《都市》等刊，近年关注本地文史，偶有小文见于《邵阳日报》

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