Hometown Central Plains
给在外打拼的家乡游子一个寄放心灵归宿的地方
乡土文学
作者 | 徐荣华
原创 | 乡土中原（ID：gh_06d145e3125e）
孩提时代，中国传统节日，唯独＂端午节”我情有独钟。每年这一天大早，细心的母亲，用掐好的艾叶、竹叶、石榴叶、花椒叶和柳叶放在凉水盆里，早饭前好好把脸洗净，说一年好运连连；把撵好的红、黄、蓝、绿、紫五色线截好，给我们兄妹五个脖子、手膊系着绑好，据说为了避灾驱邪；早饭每个家庭成员两个鸡蛋（一咸一淡）分到手中，一个人一骨头蒜，配着包谷糁饭、红薯馍吃着，上个世纪六十年代，当时觉得那是够幸福的啦。因为当时普遍困难，我家更是缺劳动力，典型的缺粮户。家中喂了6个老母鸡，吃盐、买煤油点灯、兄妹几个上学买学习用品全用鸡蛋换，那时群众都把鸡屁股眼当银行，大劳力干活一天也就挣一、二角钱。每到端午节，我最感兴趣是听人讲屈原的故事。每到这天晚上，不管是刮风还是下雨，我都催着母亲早点做饭，吃罢晩饭搬着小板凳直奔九爷家，主讲人当然是九爷了。九爷大名叫徐鸿远，旧社会上过私塾，桥头老街药房当过跑堂的。解放后在村农业合作社当过会计，他帐头清，算盘打的好，三变九、九变九，闭靠眼睛哗哗打的飞熟。他看书看的多，什么＂五经四书＂、“四大名著＂等，都说得滚瓜烂熟，因见多识广，讲起故事来滔滔不绝，小娃娃、年轻人都好听他讲。说屈原故事更是他老人家拿手戏，绘声绘色，说到动情处，慷慨激昂，屋内鸦雀无声。听他讲的次数多了，至今我还大致记得他讲的屈原故事的梗概。当时社会上流传的谚语，＂说书人为古人担忧”，这话我颇为赞同，屈原虽是古人，但他是活生生的人，他激励了世世代代人为了国家、为了劳苦大众，＂国家兴亡，匹夫有责＂。屈原是春秋战国时期楚国大夫，著名诗人，《离骚》是他的代表作。他一生怀才不遇，一向忧国忧民，所处时代是楚国由鼎盛时期逐渐走向没落，时常遭到北部強国秦国侵略，民不聊生。为不让楚国免遭灭亡，他四处游说楚国上层、民间，阐明政治主张，还周游齐国等联合抗秦。昏慵的楚怀王不明是非，听信馋言，拒不接受屈原等爱国志士正确主张，被秦国使臣张仪巧嘴诱骗至秦国，并威逼楚怀王割地献城，楚怀王身陷囹圄后，这才大梦初醒，自知羞愧难当，不久忧郁成疾死于秦国。当楚怀王屈死秦国的噩耗传到楚国后，全国上下义愤填膺，为楚怀王鸣不平，为楚国鸣不平。对楚怀王忠贞不渝的屈原更是悲痛欲绝，会同楚国有识之士，联名上书新即位的顷襄王，劝其近忠远奸，动员全国力量为先帝报仇。谁知顷襄王仍步其父楚怀王之路，宠信奸侫，反而恩将仇报，将拳拳爱国之心的屈原等削职流放，自此，楚国国运每况愈下，一发不可收拾。早对楚国虎视眈眈的秦国，看到时机一到，于公元前278年，一举攻下楚国的郢都，从此楚囯处于秦国的铁蹄蹂躏之中。屈原亲眼目睹自己心爱的祖国被侵略，百姓尸横遍野，而自己救国无望，心如刀割，极端忧郁绝望，于当年农历五月初五投现在的湖南省境内的汨罗江中身亡。据传，当时汨罗江内有一水中怪物叫鱼龙，常见江中作恶残害无辜。屈原投江后，当地群众闻讯后，在悲愤中组织渔民，迅速驾船赶到遇难处打捞，但未见屈原尸体。好心的渔民为了避免其尸体被鱼龙所伤，拿来粽子、咸鸭鸡蛋投入江中喂鱼龙。一位医生端来一坛雄黄酒倒入汨罗江中意在药晕鱼龙。谁知雄黄酒倒入江中没多久，江面上果真浮上来一条晕鱼龙，晕鱼龙须上还挂着一片衣襟。愤怒的人们将这条晕鱼龙拖上岸，剥了皮，抽了筋，游街示众数日。为了纪念这位伟大的爱国者、著名诗人，自此开始每年五月初五，赛龙舟、吃粽子、吃咸鸭鸡蛋和大蒜，喝雄黄酒，相沿成俗，从江南传到江北，又从全中国传到东南亚、朝鲜和日本。屈原仅是春秋战国时期楚国的一个士大夫。古往今来，近现代不说，其名、其地位比不上至圣先师孔子，赶不上秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗和康熙乾龙，名見经传只不过是一个历史人物。但沿习成规，作为固定中国传统节日五月五曰＂端午节”纪念，仅有屈原一人，绝无第二。屈原士大夫、诗人，从古代、近代到现代，为什么得到世世代代尊崇，上至达官贵人，下至庶民百姓，很多历史学家都在研究中华民族这份珍贵的历史文化遗产。我的粗浅理解是：纪念屈原主要尊崇他“国家兴亡，匹夫有责”爱国情怀和“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”精神，时至今日，在中国特色社会主义理论指引下，不忘初心，继续前行，求索永不停步，这样人生才能做到“亦余心之所善兮，其九死其犹未悔”！徐荣华，男，1952年生，大专文化，社旗县大冯营镇焦庄村委上徐村人。1970年12月参军入伍，退伍后任县政府办公室副主任、常务副主任兼政府机关管理局长、民政局长等职，现退休。曾发表过新闻稿和通讯稿及诗词作品多篇。
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