跻身2020豆瓣年度电影榜单第三名！
从《塔洛》到《撞死一只羊》，万玛才旦又带来了全新的藏地影片《气球》。
但是《气球》却不同于《撞死一只羊》的奇幻，而是更加接地气的现实主义。
气球，这一司空见惯的意象，在现实中常常见到，但是影片却通过这一意象串联起了更多。
诸如基础教育、计划生育、轮回观、女性主义等等，以一个家庭的悲欢离合，折射出整个西藏九十年代的生活图景，描绘在苍茫天地间蜿蜒的生命轨迹。
男主一家，从老人到大人再到小孩，三代面对世界的观点，不尽相同，各有各的无奈与欢乐，在分裂的观念中挣扎生活。
对于气球来说，在影片中有着三重含义！
01.
第一，就是真真实实存在的气球。
对于影片来说，导演万玛才旦的灵感来源就是现实中一只在空中飘扬的去向未卜的红色气球。
当然影片中的结尾，一只红色气球也是如此飘向了空中，不知向何方。
对于男主的孩子来说，对气球的向往喜爱就如万千儿童一样。
气球在他们这里意味着自由、无拘无束的童年。
虽然大人们不懂得小孩子们拿着气球到处乱跑意味着什么，但是对于他们来说，这就是童真的展现。
在电影《红气球》中，导演更是用高超的镜头语言将孩子和红气球之间的情谊表达得淋漓尽致，让我们看到了气球对于孩子意味着什么，让我们看到了孩子眼中的世界到底是怎样的。
气球的缤纷多彩构成了孩童世界的绚丽。
02.
第二，就是避孕套吹成的气球。
影片中，男主的孩子无意之间发现了藏在枕头下面的避孕套。
可是他们不知这为何物，就将它当成了气球吹了起来。
可是这一吹不要紧，却被父母发现，惹来痛骂，但是孩子们不以为然，更是又偷拿了几次，甚至还用这样的气球和其她小朋友的玩具交换，更是直接导致了男主和其他孩子家长的冲突。
这样的冲突是观念的冲突。
对于这样的物品在相对封闭的藏族地区，自然是被众人所不齿的，而孩子们天真无邪将这当成气球，而大人们却对这样的物品极度敏感，这是两种观念的较量。
对性的避讳直接反映在了避孕套之上，这是计划生育的措施，当然更是对地方文化的冲突，两代人对避孕套的看法态度，就是不同年代文化差异的展现。
另外从白避孕套气球到红色真实气球，这样的色彩转变，一方面是生与死的展现，一方面是大人和孩童世界的展现，更有观念上的冲击和对抗！
03.
第三，气球是生与死，女权与男权，现代与传统之间的纽带。
在生育这件事上，老人的突然离世，女主的意外的怀孕，通过占卜，让女主肚里的孩子成为了老人的转世轮回。
在政策之下，在有限条件之下，显然女主是想要打掉孩子的，但是男主却因为老人的转世而拒绝，男权在这里对抗着女权。
而气球不管是真实的气球，还是避孕套的气球，在这里已经成为了生死的轮回寄托，男权女权权的对抗依附，现代与传统观念的较量。
大人对“气球”的拒绝，和小孩对“气球”的接纳是两种观念的冲突较量。
男女主对“气球”的依赖是男权女权之间的对抗，更是生与死的轮回！
当最后真的气球带来之时，孩子们拿着气球在草原上狂奔，那是生命最为原始真实的怒放，而当气球飘向空中，那不仅仅是童真的不羁，本能的释放，更是亡魂的在寻找转世！
另一个气球却突然破裂，这是肉体的毁灭！
当然除了这些，在《气球》中，还有对教育的展现，对宗教信仰的表达。
所以《气球》早已不单单是真实存在的气球，或者避孕套了，而是有着更为多样性更为深层次的意义！
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