面对来势汹汹的新冠疫情,人们都有着太多的忐忑与焦虑,如何在不利的环境状态之下,依然能保持内心的平静?
下面这两位高人的经历,可以让我们获取智慧与力量。
这两位高人,一位是古代中国的,一位是现代西方的,二人面对逆境,所采取的应对方式竟然惊人地相似,真是令人叹服。
先说中国的这位高人,就是很多人都比较熟悉的明代思想家、哲学家、文学家、军事家王阳明。
对于阳明先生的思想、功绩与成就,在此不再赘述,简单说一下吧:按照古人“立德、立功、立言”的标准,中国古代有两个半圣人(也有称之为“完人”的),一个是孔子,一个就是王阳明,那半个是曾国藩。由此可见阳明先生在人们心中的地位。
今天的主题是面对困境与逆境的应对之策,所以,我只说一下阳明先生的“龙场悟道”。
五百多年前的1506年,当时是大明王朝,阳明先生在朝为官,却遭奸人陷害,被廷杖四十,险些丧命。而后,他又被贬到贵州龙场这个地方,1508年的春天,也就是阳明先生35岁这年,他抵达了贵州龙场。
龙场是怎样的环境呢?其险恶程度我们难以想象。龙场在贵州西北万山丛棘中,蛇虺[huǐ]魍魉,蛊毒瘴疠,与居夷人鴂舌难语,可通语者,皆中土亡命。旧无居,始教之范土架木以居。
但是,就是在这样极其恶劣的环境中,阳明先生却与上天对话,叩问自己——如果圣人处在此种情况之下,会如何应对?
他认为,这是上天让他自己面对一段艰难的时光;他知道危中有机,光明隐藏于地下;他知道依道而行,必会有东山再起之时。
在那个只有十几平米的地下溶洞,阳明先生完全放下了侥幸,不再奢望什么外界救赎的奇迹发生;他的思维也逐渐超越了功名利禄,不再为荣辱得失而心生烦恼。
此时的阳明先生,不再因为自己的悲惨遭遇而心灰意冷,恰恰相反,阳明先生此时变得心如止水,同时又心如明镜。
一天深夜,当所有的枝枝叶叶被剥离之后,心中宝藏的大门终于被悄然打开。朦胧之中,阳明先生仿佛听到有人跟他说话,他呼跃而起:“圣人之道,吾性自足。向之求理于事物者误也!”他泪流满面又手舞足蹈:原来,道在我心,道就在我心里!不用孜孜外求。
这就是著名的“龙场悟道”,在艰难困苦中,阳明先生不仅没有被打倒,反而悟出了后来彪炳史册的心学精髓。
再说说另一个现代西方的高人,他就是出生于奥地利的美国神经与精神病学教授弗兰克尔。
弗兰克尔真的可以说是西方的王阳明,他的遭遇比阳明先生更悲惨。
身为犹太人,弗兰克尔曾经在“二战”期间被关进了纳粹德国的集中营,他的父母、妻子、兄弟都死于纳粹之手,只剩下了一个妹妹。
弗兰克尔在纳粹集中营里可以说是饱受摧残,受尽凌辱,并且随时都面临被纳粹处死的危险。
有一天,他赤身坐在那间狭小的牢房里,就像阳明先生在龙场的那个十几平米的地下溶洞里一样。
此时,弗兰克尔忽然有一种全新的感受,后来他将其称之为“人类的终极自由”。如果效仿阳明先生的龙场悟道,那么,弗兰克尔可以称之为“集中营悟道”了。
弗兰克尔意识到:虽然纳粹控制了他的生存环境,摧残了他的肉体,但是,他的意识却是独立的,他的思维能够超脱肉体的束缚,以旁观者的身份审视自己的遭遇。
弗兰克尔认为,他自己可以决定外界刺激对自己的影响程度,或者可以说,在“遭遇”与“对遭遇的回应”之间,自己有选择回应的方式和能力。
对于物质环境,纳粹有决定权,但是,弗兰克尔享有更大的自由,那就是自己强大的精神力量可以帮助他实现自己的选择,超越纳粹对自己的禁锢和束缚。
在纳粹集中营那么恶劣的环境中,弗兰克尔运用人类独有的自我意识,发掘了人性最根本的原则,也就是在外部刺激与内心回应之间,人有选择的自由,这种自由包括人内心的良知、自我意识、独立意志、想象力等。
多么神奇的相似,阳明先生和弗兰克尔,一个古代,一个现代,一个东方,一个西方,但是,他们在心灵上是如此接近,他们在面对困境、逆境时探寻人生秘密的精神是如此相似。
我们没有圣人的境界,但是,面对困境和逆境,我们同样有自主选择的能力和权利。
疫情来临,虽然有太多变数我们无法控制,没法左右,但是,我们可以效法阳明先生和弗兰克尔,坚定信心,充满希望,感悟人生,以坚强的意志迎接未来的挑战。
一起加油吧!
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