面对来势汹汹的新冠疫情，人们都有着太多的忐忑与焦虑，如何在不利的环境状态之下，依然能保持内心的平静？
下面这两位高人的经历，可以让我们获取智慧与力量。
这两位高人，一位是古代中国的，一位是现代西方的，二人面对逆境，所采取的应对方式竟然惊人地相似，真是令人叹服。
先说中国的这位高人，就是很多人都比较熟悉的明代思想家、哲学家、文学家、军事家王阳明。
对于阳明先生的思想、功绩与成就，在此不再赘述，简单说一下吧：按照古人“立德、立功、立言”的标准，中国古代有两个半圣人（也有称之为“完人”的），一个是孔子，一个就是王阳明，那半个是曾国藩。由此可见阳明先生在人们心中的地位。
今天的主题是面对困境与逆境的应对之策，所以，我只说一下阳明先生的“龙场悟道”。
五百多年前的1506年，当时是大明王朝，阳明先生在朝为官，却遭奸人陷害，被廷杖四十，险些丧命。而后，他又被贬到贵州龙场这个地方，1508年的春天，也就是阳明先生35岁这年，他抵达了贵州龙场。
龙场是怎样的环境呢？其险恶程度我们难以想象。龙场在贵州西北万山丛棘中，蛇虺[huǐ]魍魉，蛊毒瘴疠，与居夷人鴂舌难语，可通语者，皆中土亡命。旧无居，始教之范土架木以居。
但是，就是在这样极其恶劣的环境中，阳明先生却与上天对话，叩问自己——如果圣人处在此种情况之下，会如何应对？
他认为，这是上天让他自己面对一段艰难的时光；他知道危中有机，光明隐藏于地下；他知道依道而行，必会有东山再起之时。
在那个只有十几平米的地下溶洞，阳明先生完全放下了侥幸，不再奢望什么外界救赎的奇迹发生；他的思维也逐渐超越了功名利禄，不再为荣辱得失而心生烦恼。
此时的阳明先生，不再因为自己的悲惨遭遇而心灰意冷，恰恰相反，阳明先生此时变得心如止水，同时又心如明镜。
一天深夜，当所有的枝枝叶叶被剥离之后，心中宝藏的大门终于被悄然打开。朦胧之中，阳明先生仿佛听到有人跟他说话，他呼跃而起：“圣人之道，吾性自足。向之求理于事物者误也！”他泪流满面又手舞足蹈：原来，道在我心，道就在我心里！不用孜孜外求。
这就是著名的“龙场悟道”，在艰难困苦中，阳明先生不仅没有被打倒，反而悟出了后来彪炳史册的心学精髓。
再说说另一个现代西方的高人，他就是出生于奥地利的美国神经与精神病学教授弗兰克尔。
弗兰克尔真的可以说是西方的王阳明，他的遭遇比阳明先生更悲惨。
身为犹太人，弗兰克尔曾经在“二战”期间被关进了纳粹德国的集中营，他的父母、妻子、兄弟都死于纳粹之手，只剩下了一个妹妹。
弗兰克尔在纳粹集中营里可以说是饱受摧残，受尽凌辱，并且随时都面临被纳粹处死的危险。
有一天，他赤身坐在那间狭小的牢房里，就像阳明先生在龙场的那个十几平米的地下溶洞里一样。
此时，弗兰克尔忽然有一种全新的感受，后来他将其称之为“人类的终极自由”。如果效仿阳明先生的龙场悟道，那么，弗兰克尔可以称之为“集中营悟道”了。
弗兰克尔意识到：虽然纳粹控制了他的生存环境，摧残了他的肉体，但是，他的意识却是独立的，他的思维能够超脱肉体的束缚，以旁观者的身份审视自己的遭遇。
弗兰克尔认为，他自己可以决定外界刺激对自己的影响程度，或者可以说，在“遭遇”与“对遭遇的回应”之间，自己有选择回应的方式和能力。
对于物质环境，纳粹有决定权，但是，弗兰克尔享有更大的自由，那就是自己强大的精神力量可以帮助他实现自己的选择，超越纳粹对自己的禁锢和束缚。
在纳粹集中营那么恶劣的环境中，弗兰克尔运用人类独有的自我意识，发掘了人性最根本的原则，也就是在外部刺激与内心回应之间，人有选择的自由，这种自由包括人内心的良知、自我意识、独立意志、想象力等。
多么神奇的相似，阳明先生和弗兰克尔，一个古代，一个现代，一个东方，一个西方，但是，他们在心灵上是如此接近，他们在面对困境、逆境时探寻人生秘密的精神是如此相似。
我们没有圣人的境界，但是，面对困境和逆境，我们同样有自主选择的能力和权利。
疫情来临，虽然有太多变数我们无法控制，没法左右，但是，我们可以效法阳明先生和弗兰克尔，坚定信心，充满希望，感悟人生，以坚强的意志迎接未来的挑战。
一起加油吧！
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