可怜那株不自量力的高梁
无非略长了些许尺寸
竟也有做神仙的野心
天下万物,皆有灵性。
风雨雷电,金木水火,都能成神。
天下的道观、庙宇,打开门来,虔诚的善男信女,赶都赶不走,打都打不退。
纵然是泥胎、朽木、顽石,只要供到香案神龛上,那就是至尊至重的神仙,枉不了日日夜夜香火缭绕。
这就是做神仙的好处,木木然端坐在那里,不消耗半点劳碌,自然会有人孝敬香火。
谁不想做个这样的神仙,闲哉,悠哉,乐乎哉!
山东菏泽,一株高梁就交上了神运。
这株高梁5米多高,甚是奇异。
当地老百姓发现这株高粱后,认为是个好兆头,不少人驻足长拜,甚至还烧香祈福。
为让这株神高梁更有仙气,高梁的主人马某夫妇颇费一番心思。
他们弄来四条草蛇放到高梁旁边,东南西北,四条小龙,便是四海龙王爷降临显灵。
有了灵气,就有了底气。
一传十,十传百,百传千千万。他们摆上功德箱,扯起黄幡旗,捐款、烧香、许愿,照猫画虎地向道士、和尚们学起敛钱术。
好家伙,短短不到1个月时间就赚了5、6万元。
好景不长,虽然到了寒冷的12月,那株神奇的高梁还没有枯萎,可警察们却开着挖掘机赶了过来。
妖邪的高梁,骗人的把戏,灭了他。
高梁被铲除,以此谋利的4个人构成诈骗罪,分别判处一年至九个月不等有期徒刑,宣告缓刑,并处罚金,没收违法所得。
明明就是一株草,怎配做神仙?
麟凤五灵,王者之嘉瑞也。
《新唐书·百官志》载:“礼部郎中员外朗掌图书、祥瑞,凡景星、庆云为大瑞,其名物六十四;白狼、赤兔为上瑞,其名物二十有八;苍鸟、赤雁为中瑞,其名物三十二;嘉禾、芝草、木连理为下瑞,其名物十四。”
闲汉农妇们只晓得捧起与众不同的祥瑞,却不知这祥瑞也需要有身份、有地位。
否则,便是封建迷信,便是欺君大罪。
话说,雍正在位十三年,奇异的怪事都让他赶上了,七星会聚、黄河澄清、嘉禾、瑞谷、神芝、蓍草等频出不穷,殆无虚月。
如此众多的祥瑞,不正是征兆着太平盛世、治国有方、顺应天意的现世么?
雍正爷太需要这样的安慰了。
他乐此不疲,兴致勃勃地写文为记,先后作过 《七星会聚记》《嘉禾图跋》《瑞谷图跋》《黄河澄清碑记》等文 ,连篇累牍,不一而足。
有了皇帝爷的背书加持,一穗禾、一滴水也都沾着仙气。
哪怕是扛来一棵狗尾巴草,也能从中条缕出三皇五帝、七书八经。
可怜那株不自量力的高梁,无非略长了些许尺寸,竟也有做神仙的野心。
也不瞧瞧捧红它的都是些什么人?
一群种地的汉子,打着不劳索获的小算盘,想得倒挺美。
如果这样的高梁也成了神,那么谁都有能力制造出一个异类,到那时候皇帝的脸面往哪里搁,到底天下谁说了算?
封建迷信,愚昧无知,诈财骗钱,不可饶恕。
高梁被铲除,事主被判刑,这就是痴心妄想的下场。
谁有资格做神仙?
神仙们心里清楚的很。
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