【纰漏第三十四5】谢虎子尝上屋熏鼠。胡儿既无由知父为此事，闻人道“痴人有作此者”。戏笑之。时道此非复一过。太傅既了己之不知，因其言次，语胡儿曰：“世人以此谤中郎，亦言我共作此。”胡儿懊热，一月日闭斋不出。太傅虚托引己之过，以相开悟，可谓德教。
【注释】
无由：没有门路，没有办法。
为：做。
闻：听说。
了：明白，知道。
因：趁机，趁着。
德教：道德教化。
【译文】
谢虎子曾经上房熏老鼠。谢胡儿没有途径知道父亲做过这件事，又听说傻子有这样做的，就嘲笑这种人，时常说起这种事，不只说过一遍。太傅既然明白胡儿并不知道父亲做过这种事，趁他谈话中间，告诉胡儿说：“社会上的人拿这件事情来毁谤中郎，也说我一道这样做。”胡儿听了，悔恨焦躁，大概一个月的时间把自己关在书房里不出来。太傅假托援引自己的过错来开导他，使他醒悟过来，这可以说是用自己的道德来教化别人。
【纰漏第三十四6】殷仲堪父病虚悸，闻床下蚁动，谓是牛斗。孝武不知是殷公，问仲堪“有一殷，病如此不？”仲堪流涕而起曰：“臣进退唯谷。”
【注释】
悸： 因害怕而自觉心跳。
不：通“否”。
进退维谷：无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。
【译文】
殷仲堪的父亲有病：身体虚弱，心跳加速，听到床下蚂蚁活动，认为是牛在斗架。孝武帝不知道是殷仲堪的父亲，“便问殷仲堪：有一位姓殷的，病情是这样的吗？”殷仲堪流着泪站起来回答说：“臣进退两难啊。”
【纰漏第三十四8】王大丧后，朝论或云“国宝应作荆州”。国宝主簿夜函白事，云：“荆州事已行。”国宝大喜，而夜开合，唤纲纪话势，虽不及作荆州，而意色甚恬。晓遣参问，都无此事。即唤主簿数之曰：“卿何以误人事邪？”
【注释】
或：有的，有的人。
作：担任。
主簿：官职名，其职责为主管文书，办理事务。
函：信件。这里是写信。
白：说，告诉。
纲纪：古代公府及州郡主簿。
恬：安然，坦然。
数：数落。
邪：通“耶”。
【译文】
王大死后，朝廷议论有说王国宝应该但任荆州刺史的。国宝的主簿在夜里写信来说这件事：“荆州的事已经实现了。”王国宝非常高兴，当夜打开侧门。叫主簿进来谈论情势问题，虽然没有说到出任荆州刺史的事，可是神情态度非常安然舒适。到天亮，派人去验证打探，完全没有这回事。王国宝立即叫主簿来并数落他，说：“你怎么耽误人家的事情呢！”
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