【原文】夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷初长。
【拓展】
夏至：是二十四节气之一，在每年公历6月20日，或21日，或22日。夏至时北半球白天最长，夜晚最短，之后白天变短，夜晚变长。南半球正好相反。夏至时正好是麦收时节，自古以来有在此时庆祝丰收、祭祀祖先的习俗，以祈求消灾年丰。
日晷：本义是指太阳的影子。现代的“日晷”指的是人类古代利用日影测得时刻的一种计时 仪器，又称“日规”。其原理就是利用太阳的投影方向来测定并划分时刻，通常由晷针（表）和晷面（带刻度的表座）组成。利用日晷计时的方法是人类在天文计时领域的重大发明，这项发明被人类沿用达几千年之久。
【译文】
夏至节气一过，阴气就开始增长了，白天的时间渐渐缩短了；冬至节气一到，阳气就逐渐回升，太阳的影子慢慢的长了起来（白天慢慢地加长了）。
【原文】冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。
【拓展】
葭灰飞：葭，芦苇。葭灰是芦苇杆内膜烧成的灰。用芦苇灰测量冬至时候，是古代一种测量方法。在用布缦密封的房间内，放好测量用的十二律管，在律管的两端堵上芦苇灰，等到冬至时刻，阳气就会生长，将灰吹得飞起来。
立秋：是农历二十四节气之一，更是秋天的第一个节气，在每年公历的8月7、8或9日，标志着孟秋时节的正式开始：“秋”就是指暑去凉来。到了立秋，梧桐树开始落叶，因此有“落叶知秋”的成语，也有“一叶落而知天下秋”的说法。
梧叶落：梧桐树叶落下。梧桐落叶最早，所以用“梧桐一叶落”表示秋天来临。后来也用来比喻事物衰落的征兆。
【译文】
冬至到了，律管中的葭灰就飞了出来；立秋到了，梧桐树叶就落了下来。
【原文】上弦谓月圆其半，系初七、八；下弦谓月缺其半，系廿二、三。
【拓展】
上弦：农历每月的初七或初八,在地球上看到月亮呈月牙形,其弧在右侧。“D”字形，这种月相叫“上弦”，“上弦月”。
下弦：农历每月二十二日或二十三日，太阳跟地球的联线和地球跟月亮的联线成直角时，在地球上看到月亮呈反“D”字形，这种月相称下弦，“下弦月”。
廿：niàn，二十。卅：三十。比如五卅运动，就是发生在五月三十日。
【译文】
上弦月是说月亮圆了一半，这是每月的初七和初八日；下弦月是说圆月缺了一半，这是每月的廿二和廿三日。
【原文】月光都尽谓之晦，三十日之名；月光复苏谓之朔，初一日之号；月与日对谓之望，十五日之称。
【拓展】
晦：农历每月的最后一日。
朔：农历每月初一。月球运行到地球和太阳之间，和太阳同时出没，地球上看不到月光的月相。
望：农历每月十五日。每月的十六日称为既望。
【译文】
完全没有月亮叫做晦，是每月三十日的别称；月光开始恢复叫做朔，是每月初一日的名称。月亮和太阳遥遥相对称为“望”，是每月十五日的称呼。
【原文】初一为死魄，初二旁bàng死魄，初三哉生明，十六始生魄。
【拓展】
魄：古代称月亮无光的部分为魄，有光的部分为明。
死魄：初一之后月明渐增，月魄渐少，所以叫死魄。旁死魄，靠近死魄，也就是农历的每月初二。
哉生明：农历的每月初三，这时候月亮开始有光。哉这里同“才”。
始生魄：月亮开始出现无光的部分，指农历每月十六。
【译文】初一的月亮完全没有光，所以叫做死魄；初二的月亮近似于没有光，所以叫做旁死魄；初三的月亮才生出光来，所以叫做哉生明；十六的月亮开始有了没光的部分，所以叫做始生魄。
【原文】翌yì日、诘jié朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。
【拓展】
翌日：指明天。
诘朝：也叫诘旦，次日早晨。
谷旦：晴朗美好的日子。旧时常用为吉日的代称。
良辰：美好的时光。
【译文】
翌日、诘朝都是明天的别称；谷旦、吉时都是好时辰吉祥的日子。
【原文】片晌即谓片时，日曛乃云日暮。
【拓展】
晌：极其短暂的时间。
曛：太阳落山的余光。王勃《采莲赋》“悲时暮，愁日曛”。王昌龄《别董大》中有“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”的句子。
日暮：傍晚；天色晚。
【译文】
片晌是说片刻的时光；日曛是说天色将晚的时刻。
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