此生如不读《琼林》，阅尽诗书也枉然！——释道鬼神（5）

藏世界于一粟，佛法何其大；贮乾坤于一壶，道法何其玄。

【拓展】

粟：小米。一粟用来比喻非常微小的东西。如“沧海一粟”。

贮乾坤于一壶：乾坤指天地。传说东汉时期有个方士叫费长房，他认识一个老头。老头的屋子里悬挂着一把空壶，天黑之后，老头就跳进壶里去。费长房看到之后知道这个老头不是普通人，就每天给他打扫屋子提供食物，老头也不推辞。时间久了，老头让费长房在夜深无人的时候来找他。到了晚上，费长房进到老人，在老头的知道下跳进了壶里，结果里面亭台楼阁连绵不绝，原来，这个老头是个神仙。后来“贮乾坤于一壶”指仙人有法术，可以把天地藏在一壶之中。

【译文】

把整个世界藏在一粒米里，佛家的法力是何等强大；把整个天地藏在一把壶里，道家的法术多么玄妙。

妄诞之言，载鬼一车；高明之家，鬼瞰其室。

【拓展】

载鬼一车：装了一车鬼。形容十分荒诞离奇。

鬼瞰其室：鬼神窥望显达富贵人家，将要祸害他们。这是汉代扬雄说的话。瞰：窥视。也有从高处往下看的意思。

【译文】

荒诞不经的话，就好像装了一车鬼；富贵人家，鬼都要窥视他家的屋子。

《无鬼论》作于晋之阮瞻，《搜神记》撰于晋之干宝。

【拓展】

《无鬼论》：竹林七贤中阮咸的儿子阮瞻，坚持认为世间没有鬼，曾经写了《无鬼论》。

《搜神记》：晋代干宝写的一部志怪小说，开创了中国神话小说的先河。里面著名的故事有《干将莫邪》、《董永》、《韩凭夫妇》等。

【译文】

《无鬼论》是晋朝的阮瞻写作的；《搜神记》是晋朝的干宝撰写的。

颜子渊、卜子夏，死为地下修文郎；韩擒虎、寇莱公，死为阴司阎罗王。

【拓展】

颜子渊：孔子的弟子颜回，字子渊。他深受孔子喜爱，成就突出，被称为“复圣”。

卜子夏：孔子的弟子卜商，字子夏。

修文郎：是传说中阴间掌管著作的官员。据说晋朝人苏韶死后显灵，对他弟弟说颜回和卜商在阴间担任了司文郎的官职。

韩擒虎：隋朝名将。他在隋朝统一全国的过程中屡立战功，声名显赫。

寇莱公：寇准，北宋人。曾被封为莱国公。

阎罗王：也叫“阎王”、“阎王爷”，是阴曹地府中的冥王，中国古代宗教神话信仰中的一尊神祇，传说他是掌管地狱众生灵寿命生死的半神半鬼之王。传说中有十殿阎王的说法。依次是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。据说，韩擒虎、寇准、包拯、范仲淹死后都成了阎王。

【译文】

颜子渊、卜子夏，死后成为了地下的修文郎；韩擒虎、寇准，死后担任了阴司里的阎罗王。

至若土谷之神曰社稷，干旱之鬼曰旱魃bá。

【拓展】

社稷：“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国家。

旱魃：传说中能引起旱灾的鬼。《神异经》中记载：“长三四尺，袒身，两目顶上，行走如风，名曰魃”。

【译文】

至于土神和谷神叫社稷；造成干旱的鬼叫旱魃。

魑魅魍魉，山川之祟suì；神荼shēn shū郁垒yù lǜ，啖鬼之神。

【拓展】

魑魅魍魉：原指古代神话传说中的鬼怪。现在指各种各样的坏人。

祟：指鬼怪或鬼怪害人（迷信），借指不正当的行动。

神荼郁垒：中国民间信奉的两位门神，神荼位于左边门扇上，身着斑斓战甲，面容威严，姿态神武，手执金色战戢。郁垒位于右边门扇上，一袭黑色战袍，神情闲逸自适，两手无神兵或利器，只是探出一掌，轻抚着坐立在身旁巨大的金眼白虎。

【译文】

魑魅魍魉，是山川的鬼怪；神荼郁垒，是吃鬼的神。

仕途偃蹇yǎn jiǎn，鬼神为之揶揄yé yú；心地光明，吉神自为之呵护。

【拓展】

仕途：做官的途径、做官的道路、做官的生涯、做官的过程。

偃蹇：这里指困顿、窘迫。

揶揄：耍笑；嘲弄。

【译文】

仕途不顺利，连鬼神都会嘲弄你；心地光明磊落，吉神自然会呵护你。

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第一卷

《幼学琼林》详解（1）

《幼学琼林》详解2

《幼学琼林》详解3

《幼学琼林》详解4

《幼学琼林》详解5

《幼学琼林》详解6

《幼学琼林》详解7

《幼学琼林》详解8

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第二卷

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第三卷

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