《生态美学与生态批评通讯》2021.3
诗人华海是国内最早提出生态诗歌写作的诗人，他关注大自然，关注工业化大环境下的动植物与鸟类的生存，以一颗悲悯、通透而敏锐之心，看世间万物，反思人与自然的关系。《红胸鸟》是他近年创作的生态散文诗的一个结集，也是国内第一本自觉写作的生态散文诗集。封面朴素且有质感，书名“红胸鸟”三字出自诗人亲手题写，没有过度的包装和渲染，恰如一片未经污染的生态山林，清洁中隐含着一丝拒绝。在经历过全球化新冠疫情肆虐后的2021年，这本自觉写作生态散文诗集的出版，其意义不言而喻。
如果追根溯源，生态诗歌更接近中国传统，或者说，与中国传统文化中的自然之美一脉相承。《道德经》讲：道法自然，天人合一。中国自古有写山水自然的诗人，从东晋谢灵运、陶渊明，唐代王维、孟浩然，再到现当代诗歌现场，大自然一直都是诗人们创作灵感的源泉，甚至心灵寄托。但生态诗又不能简单理解为“描摹自然山水的诗”，它更侧重于对生态环境的发现，通过某个细节，引发读者背后一系列的思索与共鸣。
《红胸鸟》即是这样一部作品。打开诗集，我不时被诗人华海那恬淡又不失敏锐、众生平等的视角和内心所感染。他写始终跟在牛后面，与“患上洁癖”的白鹭相比，活得有点粗糙的牛背鹭：“它们也会恋爱、繁殖，垒巢于树丛或竹林。我曾听到守在巢边孵卵的一对儿在悄悄低语，那声音温驯、轻柔。就像我们的父母偶尔也会背着我们小声说话，说一些家长里短和孩子们的淘气与未来”。这些充满人性的关照与描写，绝非简单的拟人化修辞。诗人视天地万物为宇宙的一部分，众生一体，“相”不同而已，他从未将动物与鸟类划于人类的对立面，或等而下之，因此，他能很自然地将视点拉近，用心去体察牛背鹭的生命，由己及彼，联想到牛背鹭也有情感，它们也会恋爱、相伴相守，共同面对风雨，以及生存中的种种不易。
同样，诗人华海写苍鹭，蜂鸟，写山林，河流，也是基于这份对大自然和所有生命的热爱。他写用生命守护幼子的反嘴鹬：“你贸然进入了它们的世界，打破了时光和流水的宁静。在你照相机发出的咔嚓声里，它们却听到了对幼小鹬鸟的侵害。你听不懂它们是在用生命呼叫，你还在一步步逼近……”世上许多悲剧的发生，多数都是来自人类自我的贪婪。近现代以来，人类对矿产资源的过度挖掘，对地表和海洋的破坏。人们时时以自我为中心，对自然界追索无度。他们捕捉鸟类，砍伐树木，以致诗中的这对反嘴鹬，看到有人靠近小鸟，惊慌气恼，不惜以生命为代价来保护它们的幼子。也许，它们已经历过一次心爱的孩子被人类夺去的心痛。
《红胸鸟》中许多诗歌都是这样，从诗人的视角切入，以饱含深情的笔墨，诗性而通感的语言，为读者呈现出别样的视域和思考，在获得了美的感受的同时，引人深思。万物一体，人与自然应和谐共生。
2021.3.26
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