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二〇〇五年秋，回乡省亲的南下干部、族兄郭涌邀我为其老家新泰市羊流镇上裴家庄村的《郭氏支谱》作序。我便随他去该村与《郭氏支谱》编修人员座谈了解情况，并拜谒了该村的郭氏祠堂。祠堂前影壁墙中间镶嵌一圆形郭氏支谱碑，前面是《郭氏支谱》序，背面是郭氏世系。谱碑立于光绪十八年（1892）六月，序文由癸酉科拔贡候选教谕郭眷庭撰写。
谱碑本是方形，为何成了圆形？这里面还有一个故事。20世纪60年代，全国开展“破四旧、立四新”活动，所谓的“四旧”指“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”。许多文物古迹遭到破坏，甚至一些带有封建色彩的村名、地名也都被更改。庙宇、祠堂更是在破除之列，谱碑是坚决不允许留存的，于是拆除庙堂，砸毁石碑，拉倒牌坊……上裴家庄当然不会例外，时任上裴家庄村支部书记的郭民培命人把谱碑拉倒，找来石匠用钢钎凿去四角，做成圆形，给生产队当做磨盘使用。这样既破除了“四旧”，又为生产队增加了一个磨粮食的工具。直到“文革”结束后，谱碑重新竖起，人们才恍然大悟，若不是郭民培用巧计把谱碑做成磨盘，谱碑就无法重见天日，族人又无纸谱，便会导致支派不清、世系紊乱了。郭民培巧护谱碑，功莫大焉！
我根据拍照辨识出郭眷庭撰写的《郭氏支谱序》。
郭氏支谱序
尝谓家之有谱，辑为成书而藏之，□□□付诸贞珉，当禴祠烝尝，时族众聚会以勒石，而辨其世系因流溯源，敦睦之心无不油然以生也。羊流郭氏立谱碑于祖茔已多年矣，后又重修之。按谱所载，有五世祖任、仟二公者，自羊流迁居上裴家庄，系始祖廷秀公次子邦瑞之裔也，至于今十世矣。人丁繁盛，世世务耕读，而敦古处一方久，目为望族焉。有十代孙秀元、十二代孙景顺者，恐支分派远之余，或茫然于一本之亲，乃共议更修支谱，树石村西，使来许皆有所观感，庶亲亲长长之风益笃也。因聚钱结赀，以成美举。未几，而秀元殁，于是景顺独经其事，未数年，觉其赀足用，遂约同族众，辇石鸠工，皆踊跃争先。碑既成，而问序于予。予谓：果如此，不待禴祠烝尝，而敦睦之心即油然以生矣。因欣然而为之记。
十一代孙癸酉科拔贡、候选教谕眷庭顿首撰并书
清光绪十八年岁次壬辰又六月 浣立
羊流郭氏是新泰郭氏始祖村郭家泉郭氏支脉，郭眷庭与我同支同祖，按辈分是我的曾祖父辈。后来，我主持编修《新邑郭氏族谱》，三年多的时间，跑遍了新泰所有有郭姓人居住的村庄社区，做了大量的田野调查，并查阅了大量的资料。郭眷庭是郭氏先贤，自然在我寻访的重要之列，但由于资料的缺失，只理出了郭眷庭的大体轮廓。郭眷庭是清新泰羊流店（今新泰市羊流镇羊流村）人。清光绪癸酉（1873）拔贡。其曾祖郭四德及父亲郭允友，都是以博学多识而闻名乡里，因而学有渊源，能以古文为时文，析理摛词超出凡辈。但他的文章不善修饰，屡荐都不能得中。六十多岁时，身体仍然健壮，在书院任教，深受学生喜爱。他性情爽快耿直，很多人把他当作学习的典范。清光绪十七年（1891）增修《新泰县志》时，担任采访一职。
在浩瀚的史籍中、茫茫的田野里，寻访历史信息，挖掘历史资料，是一件既枯燥又有趣的过程，一旦发现一点蛛丝马迹，那种兴奋，那种自豪、那种狂喜，是一般人体会不到的。
一位从事文史研究的朋友知道我在做郭氏文化研究，给我提供了一篇郭眷庭的文章，使我兴奋不已，那是郭眷庭为泉沟镇黄崖村撰写的《黄崖村记》。
黄崖村记
尝谓气脉之真，由来甚远，而惟山村得之为最。□□依山成村，其先后左右必有磅礴郁积之气固结于其中，而民物之蕃昌，风俗之敦厚，寿命之永长，何一非山之气脉为之鼓荡哉！如黄崖村，亦名凤凰村者，以其地之灵耶。按其形势，东西皆浚谷，水流潺潺，不舍昼夜，闻其声者不觉竞心之顿释焉。其北地势略平，壤相错而色黄，实为气脉所贯注，有用其土者，必立应以不测之祸。村之人怵然于心，皆相与郑重而保护之；又欲记其事于石，俾后之人敬体此意，虽就其地而耕种之，万勿用其土而伤残之，将见气之积也益厚，脉之发也益长，永永年代无疆。惟休，可为是村决之矣。
癸酉科拔贡郭眷庭撰并书
皇清光绪拾玖年岁次癸巳瓜月上浣毂旦立
《黄崖村记》碑至今仍矗立在那儿。后来，一位做传拓的朋友又赠我一幅《黄崖村记》拓片。在我出版的《新泰郭氏文化》一书中，收录了郭眷庭的这两篇文章。
余性喜聚书，以文学与历史类为主，尤爱地方志、族谱的收藏。经数年积累，斋中庋藏族谱多种。一日，新得一册《马氏族谱》精装本，系新泰市羊流镇大涝峪村马氏族谱，二〇一九年十二月续修。族谱编排混乱，序文亦无作者姓名。正在为族谱编修者知识的缺乏和不严谨的作风而痛心疾首时，却从后面发现了一组珍贵的史料。正文后，附录了几份影印的一九六二年重修族谱时的油印件，分别是清道光二十二年（1842）《马氏族谱碑记》、清光绪十一年（1885）《再修马氏族谱碑记》和一九六二年《新邑马氏续修族谱序》三篇文章，而那篇《再修马氏族谱碑记》竟然是郭眷庭所写。先祖文章的发现，使我惊喜不已，马上抄录下来。
再修马氏族谱碑记
人皆之敬宗睦族，所以联同体之谊，而不知别沠分支，实以笃惇叙之意，则纂谱牒，明世系，以示来兹，岂非煌煌巨典哉，然非族中又老成人，亦不能总其成，而喜其事。涝峪村马氏，一方之望族也，考其碑记，昭穆世次甚详明矣，然年代既远，户口日增，非续而修之后日，必有虞其湮没而难稽者。于是凤图、克宽、登云三君，慨然以修谱为己任，虽鸠工勒石费用颇繁，而与族众多方筹划，必使宽绰有余，洵不愧老成人之举动矣，而其所以判亲疏序长幼，秩然厘然，实与初修之谱相为齐美焉。余嘉其事之善，因不揣而志其大概云尔。
癸酉科拔贡、候选教谕郭眷庭沐手撰并书
皇清光绪十一年岁次乙酉瓜月中浣 谷旦
人有时候会认为人生总会有一些巧合，其实世上所有的巧合都不是巧合，而是孜孜以求不断进取的结果，自己认准的方向，只要有锲而不舍的精神，就一定会有收获。郭眷庭撰为翟镇大港庄清代岁贡、候选训导王之方撰写的《王之方碑记》的发现，就是一个例子。关于《王之方碑记》的发现过程，我曾在《寻找王之方》一文中有专门的记述。《王之方碑记》成为郭眷庭的第四篇轶文。
王之方碑记
且志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。此言志节不可不勉励也。然，欲求其人以实之此诣，亦甚寥寥矣。惟遵庭王先生者，学力深沉，存心则真诚无伪，行事则倜傥不群。其发为文章，而无非浩气之流行者，犹其余也。故一旦临大节、遇大难，身可捐，而志必不可屈。其成仁也，实一出于从容，而非由勉强。迄于今，人已往矣，而高风亮节犹昭然在人耳目间焉。世之委靡不振、偷生害仁者，闻先生之风，亦可以知所愧矣！
癸酉科拔贡、候选教授郭眷庭沐手撰并书。
男：庠生、世袭云骑尉世持；孙：瑞芝；曾孙：悦仙、悦朋。
光绪拾壹年岁次乙酉榴月中浣 谷旦。
经过不懈的努力，先祖郭眷庭的文章已寻得《郭氏支谱序》《黄崖村记》《再修马氏族谱碑记》《王之方碑记》四篇。“刻一部稿”是旧时士大夫阶层最起码的一个愿望，郭眷庭乃一方名儒，应该撰写有大量的文章。文人之间的相互唱和也是过去流行的一种风雅之风，诗词的写作更是一种家常便饭。因而，随着不断地挖掘，郭眷庭的作品一定会有新的发现。
我努力着！追寻着！
二〇二二年十月八日于琅嬛书院
阿滢，原名郭伟，1964年9月生，山东省新泰市人，九三学社社员，山东省作家协会会员，山东散文学会会员，山东省历史学会会员、山东省沂蒙文化研究会会员，山东省十大青年藏书家。《新泰文史》主编，山东琅嬛文化传媒有限公司董事长。主编出版琅嬛文库系列丛书，2017年琅嬛文库被评为中国知名文化品牌。2018年被国家新闻出版署授予第三届“全国书香之家”荣誉称号。
出版有散文随笔集《书缘》《寻找精神家园》《秋缘斋书事》（一至六编）《那一树藤萝花》《秋缘斋读书记》《此情可待成追忆》《约会书本》等。在台湾出版散文集《九月书窗》《寻找精神家园》《放牧心灵》《秋缘斋随笔》四部。主编《我的中学时代》《中国旧书店》等书。散文集《书缘》获山东省第二届文明进步奖，散文集《那一树藤萝花》获第二届东岳文艺奖，散文集《约会书本》获第三届东岳文艺奖。
“十二家”系列已出版书目
《散文十二家（第1辑）》 2020年7月出版
《散文十二家（第2辑）》 2020年12月出版
《散文十二家（第3辑）》 2021年4月出版
《散文十二家（第4辑）》 2021年6月出版
《散文十二家（第5辑）》 2021年9月出版
《散文十二家（第6辑）》 2022年1月出版
《散文十二家（第7辑）》 2022年7月出版
《散文十二家（第8辑）》 2022年7月出版
《散文十二家（第9辑）》 2022年11月出版
《散文十二家（第10辑）》 2022年11月出版
《散文十二家（第11辑）》 2022年11月出版
《诗词十二家（第1辑）》 2021年9月出版
《诗词十二家（第2辑）》 2022年6月出版
《诗词十二家（第3辑）》 2022年11月出版
《书话十二家（第1辑）》 2022年1月出版
《诗歌十二家（第1辑）》 2022年6月出版
《诗人十二家（第1辑）》 2022年11月出版
《文艺评论十二家》（第1辑） 即将出版
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