暮秋时节，满山红叶。应友人之邀，与石灵君驱车去济南长清探幽访胜。长清灵岩寺闻名中外，曾先后两次拜谒，饱览天下第一名塑的风采。而其它景致却无缘识荆，在友人陪同下，游览了周家庵古村、五峰山、莲台山、光明山，拜谒洞真观、义净寺。
小山村，出了一位与玄奘齐名的义净大师
到达张夏镇后，友人带我们进入一个山坳，探访四禅寺遗址。
四禅寺原名土窟寺、永庆寺，因了一位僧人曾在此出家，而扬名于世。唐贞观年间一位叫张文明的少年在四禅寺出家，法号义净。义净法师仰慕法显大师和玄奘大师的高风，毅然赴印度求法巡礼。在印度“那烂陀寺”求学十余年，游历了三十多个国家，二十五年后回到洛阳，带回真容圣像一尊，佛舍利三百粒，梵文佛经四百部。为了欢迎求法归来的义净大师，武则天率领朝廷文武百官，在洛阳东门外举行了盛大的欢迎仪式，敕封义净为“三藏法师”。义净译出新经后，武则天又为新经写了《大周新翻圣教序》。公元七一三年，义净大师在长安去世，他不但留下了四百余部翻译的经卷，还撰写了《大唐西域求法高僧传》《南海寄归内法传》等五部著作。后人将义净与玄奘和法显并称为中国历史上到印度取经求法的三大高僧。四禅寺遗址北面的山腰有一座不高的墓塔，友人说那是义净法师的真身塔。
唐代求法高僧义净画像
四禅寺遗址上是四禅寺小学，可以看出学校院墙的基石是寺庙大殿的石头砌成。门口有一座石砌的碑亭，亭内空空如也。旁边立有一座经幢，历经千年风雨，依然孤独地矗立在那儿，经幢上的文字模糊不清。校园的一角有许多残碑，任由学生在上面玩耍。这些文物建筑未有任何保护措施，任其在风雨剥蚀、顽童的嬉戏中渐渐消损。
带着遗憾离开四禅寺，进入一个山谷，来到了一个叫周家庵的古老村庄，传说是义净的老家，村子只有几十户人家。沿着进村的小路有一条干涸的小河，上有古桥上书印山桥。桥东侧镶嵌龙头石雕，西侧则为龙尾石雕。周家庵村四面环山，南面两座山造型奇特，山形酷似官印而得名印山，周家庵村一度又称印山庄，因而古桥叫印山桥。
桥南的井台上架着辘辘，我问村民，现在是否饮用这井水。他们说，现在有了自来水，这井水早已不用。
村里有两棵古树，一棵大树从一农家院里伸向空中，远远望去，那院子好像生长这棵大树的花盆，走近了才看到那是一个破败的小院，门口长满了荒草，好像无人居住。推开栅栏门走了进去，几位村人见有外人进入也跟了进来。据村民介绍，这是一颗丁香树，一千多年了，是义净大师所植。他自豪地说：“义净大师是俺村里人。”我从来没有见过几十米高，几人合围的丁香树。离丁香树不远，在路中间还有一棵古树，我问：“那是什么树？”村民说：“龙树。”大树根部凸起，附在地面两米有余，蜿蜒曲折，状如虬龙。怪不得村民叫它龙树，其实是一棵檀树，距今也有一千多年了。村民绘声绘色地说丁香和檀树的种子是由义净法师从印度带回，并亲手种植。而实际上义净离开故乡后再也没有回来过，小山村出了一位与唐玄奘齐名的义净大师，乡人皆感到自豪，许多关于义净的故事一辈一辈流传下来。
千年丁香树
被称为龙树的檀树
不知五峰山，不能怪我们孤陋寡闻
五峰山位于长清境内，以五座并立于青山白云间的秀丽山峰而得名。五峰山也是长江以北最大的道教圣地之一，山中有建于金代的洞真观，元代宫廷封道观为“护国神虚宫”。明万历皇帝赐名“隆寿宫”，清代以来，渐趋衰败。
洞真观坐北朝南，各殿依次建在同一中轴线上。观前元代所建影壁上书“道法自然”四个大字。过了一座四柱三楼式木质“皇宫门”牌坊，有许多参天古柏，旁边有介绍说，元代有位半路出家的道士的儿子死了，每到儿子的祭日，道士就栽种一棵柏树纪念儿子，当栽到十三棵时，羽化成仙。清顺治皇帝听了这个故事深为感动，封这些柏树为十三太保。数了一下，正好十三棵柏树。
五峰山的主要遗址还有三清殿、玉皇殿、碧霞宫、真武殿、隆寿宫石坊、三元殿、朝阳洞、青帝宫、清冷亭、百丈石阶、碑林等。玉皇殿后有一株银杏树，腰围六点五米，高约三十余米，传为金代建观时所植。菩提树原产印度，别名觉悟树、智慧树。在《梵书》中称为“觉树”，被虔诚的佛教徒视为圣树，由僧人从西竺引种于广州光孝寺坛前。从此广东、云南均有菩提树生长。但菩提树不能在北方种植，北方便用有活化石之称的银杏树替代菩提树，因而各地寺庙多有银杏。
阿滢与吴开慧（中）、石灵（左）在五峰山
据说五峰山古时即有“登泰山而小天小，上五峰而知清幽”之说，我们距离五峰山只有一百多公里，但来此之前，居然没有听说过五峰山之名。我刚完成了山西、陕西、河南之旅，所到之处，游人如织、摩肩继踵，在景区拍照都往往拍成与别人的合影。可在偌大的五峰山景区我们只遇到了十几位游客。不知道五峰山真不能怪我们孤陋寡闻了吧？
如果打开房门，石灵的呼噜声一定会在山间回响
从五峰山下来，天色已晚，友人说，晚上住在莲台山吧。莲台山也是长清境内的一个风景秀美的景区，南与灵岩寺相邻，西与五峰山相望，北距济南二十五公里。莲台山环抱如城，又因形似佛座莲台而得名。莲台山自古有“世外桃源”的美名，并以其洞奇、林秀而著称。
进入莲台山景区后，车子沿着盘山公路一直往上，朋友说，景区内气候独特、动植物种类繁多，有“江北第一植物园”的美称。
车子驶进山上的一个院子。院子不大，有五座连体小别墅，北侧是悬崖峭壁，别墅就在悬崖之下，抬头望着百余米高的峭壁，石灵说：“可别掉下来呀。玄之又玄！”房间里有一个二十多平方的阳台，阳台下是长满了各种树木的山涧。在阳台上眺望，远处的山峦尽收眼底，红叶漫山遍野，山上山下，生机盎然，分外妖娆，真是一幅美丽的画卷。站在这里犹如置身另一个天地。
莲台山度假村分上下两部分，山半腰是莲台宾馆，住人较多，山顶部的莲台山庄只有三十二个床位，主要是接待领导的。来之前，朋友给区领导打了电话，便安排我们住在了这里。山庄有一个小型会议室，如果在这里组织一次笔会，真是最佳去处。躺在床上就能看到满山的红叶，在此小憩，悦如人居天上，境入桃源，真是美不胜言。有诗赞曰：“置身着色莲台山，红叶醉倒回家难。”
山顶别墅
据说莲台山的另一奇是古洞荟萃，济南有七十二名泉，莲台山有七十二洞，有些洞是洞内洞、洞上洞、洞中有山、山中有洞，其中奥妙无穷，处处都有美丽神奇的传说。只是天色已晚，无法领略莲台山洞穴的奇妙了。
山里的夜晚，格外寂静。只能听见自己的呼吸和石灵毫无规律的呼噜声，沉浸在莲台山美妙的仙境内久久不能入睡。石灵的呼噜一开始缓缓的，像涓涓细流，慢慢地一浪高过一浪，似汹涌波涛，大有翻江倒海之势。这时如果打开阳台的房门，石灵的呼噜声一定会在山间回响。我这才真正体会到当初我与吉林作家王国华同居一室时他的痛苦感受，因而他才写出了《呼噜大战》。我正在漫无边际地胡思乱想着，石灵醒了：“你怎么没睡？”“你的呼噜大有长进呀！”他说：“超过老师了？呵呵，怪不得没听见你打呼噜呢。”
阿滢在莲台山
早晨醒来，听见山中有人说话，但不见人影，站在阳台上不禁大声呼喊：“嗷——嗷——嗷——”喊声一直荡出很远。一下子把胸中的浊气全部喊了出去，痛快淋漓。这时远处山头也有人大声回应。一会儿从对面山峰下一个大树的空隙里看到一队人影，从山上鱼贯而下。那一定是一早爬山的驴友从山上下来了。
在义净寺，跟着住持慢条斯理地用餐
义净寺位于莲台山西北部的光明山上。观音菩萨所在的补陀落迦山，音译补陀落迦山，或补但洛迦山，或普陀落迦山。义静法师译名海岛山，或小白华山，又名光明山。因此山位于海岛，岛上满布小白华，清香美丽，观音菩萨住此山中，常放光明，表示大悲光明，普门示现，因而得名。长清光明山或许亦因义净法师而得名。
义净寺的前身是双泉庵，系义净出家的四禅寺下院，历经千余年灾乱浩劫，除十余幢碑碣尚存外，其它建筑物几成废墟。殿前有两株千年古柏，长势参天，古柏两侧各有一眼水井，透过石层，在庵下涌为两股山泉，双泉庵因而得名。清康熙四年所立石碑云：“阁前有涌绿喷珠，名曰双泉，钟山之秀，钟山之灵，尽萃始斯矣，昔贾岛有咏林泉诗，其辞曰：‘山色推窗看，泉声隔殿闻，鸟宿池边树，僧敲月下门。’非既此景也？”由此可见昔日盛景。
光阴荏苒，世间任何事物稍不留心就会被时光淹没，当年义净从印度取回真经，曾轰动一时，成为与玄奘法师齐名的一代名僧。但后来却渐渐被人所遗忘，地方志也未有记载。有人分析其原因或许因为当时义净深受武则天激赏所致。中国人自古受儒学思想影响，对武则天称帝深恶痛绝，因而义净法师受其牵连。不知义净大师是否预料到千年之后，常净法师继承了他的衣钵，为了弘扬义净文化，在双泉庵遗址兴建义净寺，使这座千年古刹重焕新颜。
我们到达掩映在苍山翠柏之中的义净寺时，建筑工人正在喇叭传出的诵经声紧张地施工，义净寺的一期工程已近尾声，主要殿堂都已竣工，寺院里到处是建筑材料及设备。他们说，寺院住持在后山办公，去后山的路是新开掘的，陡峭异常，我们的车子无法上山，只好给义净寺住持常净法师打电话，请他开车来接。一会儿，常净法师驾驶一辆三菱越野车过来了，沉稳的常净法师驾车迅疾，在崎岖不平、左弯右拐的山路上如履平地。车子盘旋上山，在一排简易的活动板房前停了下来。这儿就是常净住持临时办公、食宿及诵经之处。朋友介绍说，义净寺的二期工程将在此建一座义净大学。山根处有一座义净铜像，铜像的底座为铁铸船形，表示着当年义净出海远航去西天取经。义净铜像由一位王姓居士捐款三十万元建成。王居士在济南经营着一家公司，每周都要到义净寺来。我们去时，正巧他也在山上。
唐代高僧义净铜像
常净法师是北京大学哲学系古宗教系硕士研究生，在常净法师的临时办公室里，我们畅谈了义净寺下一步的发展规划，不知不觉已近中午，常净法师说：“我们吃饭吧！”来到餐厅，见桌上有六道素菜，饭食有馒头、水饺、煎饼、酥饼，还有点心、水果，摆了满满的一桌，很是丰盛。我曾在济南佛山苑吃过一次斋饭，在寺院里吃饭还是头一次。常净住持陪我们一道用餐，感觉自然不同，不像平时那样狼吞虎咽，也跟着住持慢条斯理地用餐。
饭后，常净法师给我们安排房间住宿，但家中还有许多俗务需要处理，遂谢绝法师。在回家的路上便想，过段时日一定再去寺中多住几日，体验一下僧侣生活，向法师讨教禅学。
二〇一〇年十一月六日于秋缘斋
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