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《易经》中“谦”卦的道理告诉我们，时时以“谦”自持，才能够真正地趋吉避凶。
「曾仕强每日箴言」
｜全文共3400字，深度阅读需9分钟，受益终生｜
我们说，人的一生，是一连串选择的历程。
选择这样，就走向这么—条路径；选择那样，又走上另外一条路径。
一个选择对了，再一个选择对了，连续三个选择对了，真的很好运。
那些命运好的人，也不过是做了很多对的选择而已。
但是，大多数人往往是一个选择错了，逼得你又选择了第二个错的，然后第三个也不得不错了，这个时候你才知道已经来不及了，因为已经陷得太深了。
可以说，所谓命运如何，不过就是人对自己的“选择”。
既然选择这么重要，那如何选择才能选出好命运？或者究竟该以什么样的标准来做选择，才能实现命运的改变？
1 首要分清利害与吉凶
这一生，每个人都有很多机会，却苦于缺乏选择的能力，以致错失良机，而悔恨不已。
为了弥补这种缺陷，我们提出趋吉避凶的主张，并把趋吉避凶当作是我们的选择标准。
很多人不明白什么叫作吉凶，却迷惑于比较容易辨认的利害。
把利害当作选择的标准，以趋利避害代替趋吉避凶，不知道造成多少遗憾，害惨多少人士。
吉凶是吉凶，利害是利害，两者必须区分清楚，以免混淆。
首先，我们必须明白，利可能带来吉，也可能产生凶的后果。
许多人见利忘义，结果换来祸患，是大家屡见不鲜的事实。
大致上说，凡是近利、邪利、暴利、寡利的，初看起来本是好事情，一段时间之后，才明白根本不是利，而是害。利会变害，才叫作世事难料。
害可能带来凶，也可能产生吉的后果。
因为曲线向下走，一旦到了谷底，就会翻转过来，变成向上升的局面。谷底翻升，便是逢凶化吉。
可见，利害是一种虚幻的表象，很可能产生变化。
单凭一时的利害，证明目光短浅，见树不见林，自认为聪明，却尝尽聪明反被聪明误的苦楚，那才是越来越差的命运。
利害往往是表层的、浅近的、明显的。有的人在这方面表现得很精明，自己认为很得计，凡事讲求利害，一副十分厉害的样子，其实是有些执迷不悟。
而吉凶大多是深层的、长远的，不容易看清楚，必须仔细琢磨，用心体会。加上一些预测，才能够有所辨识。
用利害来改命，眼睛睁得大大的，只想得到一些好处。得到一点好处，便自以为聪明。一生追来逐去，又转来折去，莫非为了一个利字。
只要我喜欢，有什么不可以？这样获得好运的方式，只能是越来越糟。
人生的旅途，不是一条直线，起伏不定的变化，正是磨炼趋吉避凶的大好机会。不但增加乐趣，而且增长智慧。
人生的历程，好比溜滑梯。有人滑得十分愉快，内心充满了喜悦，丝毫没有担心，害怕的感觉，有人却显得紧张、恐惧，甚至还滑出意外，受到伤害。
这就是趋吉避凶的巧妙，各有不同，才有不一样的表现和结果。
获得好命的基本选择标准，最好是趋吉避凶。
选择正确，便是我们常说的幸运、运气好。选择不正确，那就是不幸，运气很差。
2 学会明辨何为吉凶
知道了利害与吉凶的不同，接下来就要明了吉凶的分辨。
一般人的真正不幸，或者运气越来越不好，应该是吉凶的判断上出现了问题。
宇宙间的一切变动，并不是一般人所认为的不规则，没有轨迹可循的乱动，而是有一定规律，产生周流运转的变化，如日月交替、四季顺行，变动中有常规。
不过这些常规，不一定为每一个人所了解，也不一定合乎每一个人的意愿，因此每一个人对同样的变动，产生不一样的吉凶感觉。
可见，吉凶的标准，人人各有不同。然而必须以合理为标准，才能够合乎人群社会的共同秩序。
譬如高与贵：对于当事人来说，当然是吉。但是不循正道，不以合理的途径来获得，那就会吉中带凶，终究招来凶的报应。
我们“不以成败论英雄”，便是以合理与否，来评断成者为王，败者为寇的现象。
一时的成败，固然有了王寇的区别，然而合理与否，才是能不能持久的关键，所以不能由一时的成败，来论定谁是真正的英雄。
吉凶除了得失、利害、胜负之外，仍然有其客观的条件，那就是千古不移的“合理”。
明辨吉凶的人，在做选择的时候，必然有所为也有所不为。
并非看到有所得、有所利、有所胜，便沾沾自喜，以为吉。也不必由于有所失有所害，有所负，而伤心懊恼，认为凶。
合理的有所得、有所利、有所胜，才是真正的吉，值得有所为。
不合理的有所得，有所利、有所胜，不过是暂时的、假性的吉，迟早会变凶，必须有所不为。
3 学会逆境中化凶为吉
日常生活中，吉凶相随，似乎也是不可改变的事实。
因为当人处在吉境时，由于事事顺心如意，使我们的理性思虑减少，较少去想应该不应该，反而感性的力量增大。
但是，感性往往并不具有理性那样的“合理与否”的判断力，因此所作所为，难免有不合理的地方。
于是表面上还是顺吉的情境，实际上却已经产生若干由于不合理而带来的危险和阻碍。可惜这时候理性被感性所掩蔽，不能及时觉察、省悟。
当这些危险和阻碍的因素累积到相当程度，由顺境转入逆境时，我们才发觉情况不对，开始担心，已经措手不及，难以挽回，不得不接受凶的事实，接受不幸的命运。
从吉到凶，中间有一个吝的情境，也就是外在的环境开始产生一些危险和阻碍的时候。
这对当事人来说，已经是凶的前兆。当事人若能够提高警觉，及时做好选择与调整，可转吉为凶。但是旁观者清，当局者迷。
即使旁观的第三者，不断提出警告，当事人却经常执迷不悟，坚持到底而不知调整，因而掉入凶的逆境。
身处吝的情境，仍然以顺吉时的心态来因应，当然十分危险。
这种由吉而吝、由吝转凶的状况，好像经常发生，也很容易产生。
吝在不知不觉中到来，到了凶才使人猛然惊醒，又由于人处在逆境当中，事事不如意，处处都觉得很伤心，接二连三的挫折，好像是屋漏偏逢连夜雨。
于是原来被感性掩蔽得昏睡过去的理性，经由不断的刺激，再度苏醒过来。
然后重新发挥合理与否的判断力，凡事不敢用喜欢不喜欢做选择的标准，却小心翼翼地思虑应该不应该，来决定有所为或者有所不为。
理性的恢复，表示当事人对凶逆的困境，并不怨天尤人，反而深有悔意，此时往往能够化凶为吉，获得好运了。
4 学会常保好运的方法
吉吝凶悔的循环固然在一定程度上能实现改运，但是人的生命却是有限的，要看有没有机会走完。
所以，我们很有必要更进一步，在吉的境遇下，就要做出选择，避免凶境的出现。
那就是把悔从凶的后面调到吉的后面，就可以阻止或减少凶逆的发生。
通常我们觉得不顺的时候，大多十分谨慎小心，不容易惹生祸端。
反而身处吉顺的时候，经常粗心大意，或者自以为是而又坚持己见。一不小心，就会遭遇困难而陷入困境。
如果选择不得其宜，很可能凶险、祸害，接踵而来。
若是身处吉顺的时候，能够把悔字常放在心头，时时提高警觉，所有的言行，就不会为将来的后悔种下祸根。
换句话说，吉悔相依的方法，能够把吉的可能性拉高，而将避凶的可能性增强，使我们持盈保泰的时间，延长到最大限度。
可见，趋吉避凶的方法，最有效的，当然是吉悔相依，也就是以吉悔相依来打断吉吝凶悔的循环。
但是，趋吉避凶，必须将我自己与我们大家合在一起想。
因为人是群居动物，我们每一天几乎都要和别人互动。问题恰巧就出在这里，对自己有利，对别人又如何？会不会利己反而损人，岂不是有伤彼此之间的和谐？
又当如何选择？
那就是站在公的立场，以我们为思虑的对象，不要站在私的立场，以自己一个人的利害关系来考虑。
《易经》中“谦”卦的道理告诉我们，时时以“谦”自持，才能够真正地趋吉避凶。
任何一个人，追求富贵的时候，原本是为了提高生活的享受和社会的地位。
但是，当我们富贵的时候，不知不觉就成为大家的众矢之的，实际上十分不安全。
如果想要获得安全的保障，最好的办法，是用自己的富，来和大家分享；用自己的贵，来尊重大家。
所以，谦虚、诚恳的态度才是常保富贵与好命的妙方。
大家受到我们的嘉惠，又受到我们的敬重，必然会以同样的态度来对待我们，自然避开凶祸而常保吉顺了。
一切由自己的心态来决定，不就是我们常说的心想事成吗？
实际上，处在吉顺的境地，才需要用谦来保持更好的情景。
偏偏大多数人，困苦、贫穷时很谦虚，稍有发展时，便不再谦虚，以致吉吝凶悔，循环不已。
想要改变这种起伏不定的命运，用谦来趋吉避凶，应该是十分有效的获得好命的方法。
每个人的人生都是自己选择的结果，不必怨天尤人。
所以，一定要慎始善终，就是一开始就选择对，后面才不会后悔。
开始马马虎虎，然后做错了才来后悔，多少人一辈子都在不断的后悔，一路错下去，最后不得好命，当然是不幸了。
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