文/贺朝峰
我的家乡湖南衡阳，是宋明理学开山鼻祖周敦颐周子的第二故乡。
位于衡阳市蒸湘区蒸水河畔的周子祠
我常常在蒸水河畔的周子祠散步，品周子《爱莲说》中的莲花精神，感悟古圣先贤的人生哲理。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
周敦颐的千古名篇《爱莲说》，意境优美，清新脱俗，情景交融，大家耳熟能详，都读过、背诵过，也是我最喜爱的名篇之一。
下图为少年周敦颐和舅舅郑向的雕像，名为甥舅情
在文章中，周敦颐以青莲喻清廉，表述他廉洁高洁的人生境界。
这篇文章，虽然我品读、背诵过多次，但并未解其深意。直到最近看了长沙洗心禅寺妙华法师《禅解爱莲说》的短视频，才深有感悟，大受启发，结合时常学习曾仕强教授书籍、视频的一些心得，作文以述之。
品读爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。在这些可爱者甚蕃的水陆草木之花中，周子选取了牡丹、菊、莲三种，分别代表三种人生态度和人生哲学。
“自李唐来，世人甚爱牡丹”。这是大众，世间的人都喜欢荣华富贵、功名利禄。
“晋陶渊明独爱菊” 。这是隐士。“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏”，“采菊东篱下，悠然见南山”，表现出他的隐居和清高。
这两种，一种是世俗，一种是清高。
俗，代表你被欲望所迷惑，丢掉了你人生的品味和品格。清高，就表示你不入流，不合群，孤芳自赏。
而莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝”；这是什么？
这是君子。是一种很高级很深远的人生境界。
在周子的笔下，儒释道三教的精神完美的融合在一起。
莲花，生长在最脏的污泥里，那泥巴越脏，莲花长得越好；如果是干净的土中，反而生不出莲花。
这是儒家反求诸己、反身修德，越是艰险越向前的精神；
这是大乘佛教的菩萨以出世的精神做入世事业的精神；
这是道家“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”的精神。
紧接着下面“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉” 。你可以欣赏我，但是你不能玷污我，更不能玩弄我于鼓掌之间。
在这里，周子用莲花来表达他行于中庸、行于中道的人生态度，表达他的人生理想和人生境界。很妙！
“莲，花之君子者也”。“莲之爱，同予者何人”？
这是周子以莲比喻自己的君子精神，同时也是在寻找与其思想精神同频率的志同道合之人。周子君子精神的光辉，穿越千年，历久弥新，影响、激励、鼓舞着一代又一代的中华儿女。
悟道爱莲说
周子出身官宦世家，是个官员，他治理政务，兴办书院，每天事物繁忙，但是他不为俗物和烦恼所打扰，心不随境转，心能转境。这就像莲花一样，把淤泥都转化成了莲花的一部分。
我们如果真正懂得了周子的莲花精神，哪里需要躲到深山老林里面去呢？
这时候，我们就会发现，官场就是道场，职场就是道场，生活就是道场。我走到哪里，哪里就是道场！
六祖慧能大师云：佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，犹如觅兔角。
现在，我们很多人，要么为了功名富贵，入世太深；要么为了摆脱烦恼，避世隐居。
其实越是艰难处，越是修心时。
在越艰苦的地方修行，才会越有成就。
不管你在哪里，不管你身处何种环境，都是：对境修行，历事炼心；关键在于你的心安不安。
苏东坡诗云：此心安处是吾乡。
王阳明曰：此心光明，亦复何言！
如果你的心觉悟了，你和淤泥呆在一起，有什么关系呢！你和烦恼呆在一起，有什么关系呢？
这个时候，你才会真正领悟什么叫“烦恼即菩提”。
淤泥＝烦恼，莲＝菩提（智慧）。
莲身处淤泥（烦恼）中，没有被淤泥（烦恼）所污染，反而将淤泥（烦恼）转化成莲（菩提、智慧）。
烦恼就是我们得智慧的机缘！
每个人的一生，都会有不同的遭遇，但是你能得到什么，在于你自己，而不在于外面的东西。
在烦恼中修行，在漫漫红尘中炼心，真正的净土就在你的心中，不要外求。
这才是真正的莲花精神！
莲花，将淤泥当成对自己最好的磨练。淤泥成全了莲花；莲花也成就了淤泥，让淤泥的存在和付出变得有意义、有价值。
莲花真正理解，淤泥是老天给他最好的考验，是老天安排的最好的功课，是老天最好的礼物与恩赐。
在最脏最差的环境，莲花没有怨天尤人，而是反求诸己，排除万难，努力积极向上向善，开出最美丽最圣洁的花朵，对上天交出了自己最美丽的答卷。
这也是对自己人生真正负责任的态度！
最后，引用曾仕强教授的一段话，作为本文的结束语：
“整个的中华文化，三个字就讲完了，叫做：尽责任！人生的价值，不在乎你有多大的名望，你有多大的财富，你有多大的多大的什么东西；人生的价值，在乎你这一辈子，尽了多大的责任！”
END
作者简介：
贺朝峰，湖南衡阳人，曾仕强教授的学生和追随者，曾仕强公众号选题团优秀成员。中华文化的传承者和践行者。
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