曾师说:
西方人说OK,中国人说安,这个安就相当于西方人所讲的OK,意思是说你不要担心了,没有问题了,可以过得去了。
我们平常所讲的话,比如一路平安,合家安好,国泰民安,平安是福,几乎都离不开安字。我们写信给父母,最后也会写上“祝双亲大人安康”,也是要安。
愿不愿意同生共荣,完全取决于我们安和不安。
安的结果是正面的,而不安所带来的则是负面的影响。安的时候,中国人积极奋发,对准目标全力以赴。
当开始不安的时候,再有钱也没有用;当开始不安的时候,会觉得到处都充满危险。所以,安,家家户户都离不开。
安的观念长久以来影响着中国人。这个单字词含义甚深,必须用心体会才能够明白它的用意。如果采用复字词来表示,名词多用安宁,动词可用安顿。
安贫并不乐贫,是孔子的主张。
能富便富,没有拒绝或反对的必要。不能富即安,不怨天也不尤人。
不取不义之财,不求不义之贵,自然心安理得,自得其乐,这才是自由自在的生活。
而对管理来说,以安人为妥。
对待中国员工,管他,他偏不服;理他,他又将信将疑。
最好的办法,便是安他。
管理的安人之道,乃是居于人所固有的一颗爱心,爱人如己,把人我之见,消除到最低限度。
你理他,他不理你,是由于他患不安,一旦安了,自然会有正当的反应,因为这是人之常情。
员工的不安,不外乎不会做、不肯做、不敢做、不多做、不当做。
不会做的不安,是由于能力不足、技术欠缺、过程不明了,或者标准不确定,所以必须教他。
不肯做的不安,乃是由于待遇低、工作多、同事之间相处不愉快,因此要知他。
不敢做的不安,表现在怕做错,怕挨骂受罚,务必要谅他。
不多做的不安,则是内心恐惧,生怕功高震主,就应该信他。
至于不当做的不安,无非已经做错了事,唯恐从此不再受到信任,所以应该用他。
教他、知他、谅他、信他、用他。一以诚为本,即仁者无敌的安人之道。
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