俗话说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
人这一生其实就是在得失之间，得得失失，失失得得。而最后结果是失还是得，常常很难分清。
如果得失是人生必要的题中之义，那么，换成另外两个字，就会立刻升华成一种更高的境界。
这两个字就是“损益”。
先有所损然后能有所益
损益是减少和增加的意思，在商业上指的是赔钱或赚钱。损为损失、减少、赔钱；益即获益、增加、赚钱。
古代在街上的广场或市场，大家带着自己生产的商品前来交换，或者贸易商人带着各种商品到国外做买卖，回来后再论件计算损益。
现代社会，交易往往持续进行，本期的收益不一定在本期便能收回；
付出去的费用，也未必是为本期而支付，而且可能下一期还要付，因此分项计算损益，便无法执行。
为了正确计算期间利益或损失，只针对期间内所发生的支出费用与损益是不够的。
有时候本期利益虽然减少，但下一期利益可能增加，本期损失与下期利益可以相弥补。
这种改变，愈来愈接近《易经》的道理。
不论损下益上，还是损上益下，有所损必有所益，而且先有所损，然后才能有所益。
要看得远，看得广大，才明白损益原本是相对相应的循环规律。有益人者，才有受益者。
我们应该做哪一种人？值得深入思虑，好好体会。
人生贵在有益社会
有益人者，然后有受益者。人生的目标，在修养自己的品德，却应该兼善他人，造福社会。
有智慧的人，总是俭朴过日子，损去自己的奢华，来增益需要受帮助的人。
写文章的时候，若是过分讲求辞藻的美，往往丧失实体的本真。有时难免言过其实，反而误导他人，失去原先的美意。
从事商业交易，不先投下资金，怎么能够获益？对待朋友，舍不得花费时间和精力，又怎么能够彼此了解，互相沟通，成为好朋友呢？
人有血肉，当然要顾及物质生活。然而只想到自己和家人的生活，相当于做牛做马，充其量只能过牛马的生活，谈不上人的生活。
不妨仔细想想，以自己的学问、能力和环境，能不能在做人方面，做出一些牺牲奉献？
就算十分微薄，倘若大家都如此，岂不是积小成大，积少成多？
有钱出钱，有力出力；没有钱也没有力，尽量自己的事情自己料理，少增添别人的麻烦，其实也是一种奉献。
人总有依赖的习惯，最好由自己做起，从现在开始，尽量把本分工作做好。
不要做损人不利己的事
我们可以循序渐进，先求绝对不要做损人不利己的事情，因为它一定不能做。
通常我们对于不利人也不利己的事情，比较容易放弃。
对自己没有一点好处，大概不会做。对于利人又利己的事，大多欢欢喜喜去做，可以冠冕堂皇地表示热心，也能够受到欢迎。
对于损人利己的事，大多偷偷地做，好像自己十分聪明，而别人却非常愚蠢。
殊不知骗得了一时，根本不可能骗多久，很快就会被人觉察，而遭受攻击或咒骂。
何况骗得了别人，也骗不了自己，夜半醒来，总觉得良心不安。
现代人索性晚睡，半夜三更瞎忙着，避免聆听良心的声音。
有一天安静下来，或者卧病在床，也会痛苦不堪，更加疑神疑鬼，总认为有恶魔入侵，而惶惶不安。
就算每天累到极点，倒头便睡，醒来又投入工作，临终那一刻，回想过往种种，恐怕也难以暝目。
当然，最值得敬佩的，是肯做、愿意做、乐意做损己利人的事情。
我们不方便把目标订得这么高，以免变成高调，人人会唱，却个个做不到。
我们可以先求不要做损人不利己的事，然后各人自有心得，再各自向上提升。
损以远害并且益以兴利
现代人过分强调速度的重要性，以致在大众媒体上，公开呼吁“快、快、快”，自己觉得很高明。
也说得十分得意，却不知道，自己种下的祸根，迟早要自作自受。
立竿固然可以见影，但是有很多情况，立竿是看不见影的。自然孕育，水到渠成，瓜熟蒂落，实在是更为妥当的事情。
现代医师鼓吹孕妇剖腹生产，竟然说可以选择良辰吉时，其实真正的用意，大家心知肚明，不方便直说罢了。
自然生产，对母子都有益。非不得已，请勿剖腹。
能够立竿见益的事情，大多是近利。不幸的是，近利大多和远害连接在一起。贪图近利，往往带来可怕的远害。
多少人吃这种亏，上这种当，只是不说出来，不愿意受到二度伤害，所以大家以为比例很少，实际上却甚多。
现代人强调求新求变，也招来很多防不胜防的远害。
等到损害明显出现，那些乱变的人已经远走高飞，求偿无门，却制造了很多惨不堪言的受害者与严重的不安。
益是用来兴利的，对人民有利的政策，百姓一定十分欢迎。平日多做善事，广结善缘，一旦有事，大家必然争相出力，热心帮忙。
人性的伟大，并不限于成就自己，更在于成人及成物。
成全别人完成兴利的大业，往往比自己独力完成的小事，要有益得多。成物的范围很广，修身、齐家、治国、平天下，都是努力的目标。
中华文化，从来没有个人主义的问题，也不太重视个人的享乐，同时也不追求出世的快乐，应该和损、益有密切的关系。
本文内容：曾教授著述汇编
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