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大道至简，知行合一
易品三国
中国历史上经常有文字狱。因为汉字弹性非常大，从不同的角度都解释得通。于是，文字也就成为一种最好用的排除异己，或者有意陷害别人的工具。
现在贾充就用了这一招。他告诉司马昭，说当今皇上对你不信任。司马昭不是一般人，很理性，问他有什么证据。贾充回答说，皇上吟过一首诗，里面在影射你。司马昭听到这样的分析，再看看那首诗，思路很自然就被引到这上面了，认为皇上果然是在影射自己。这种伎俩其实非常老套，并非贾充的发明，但它还是非常管用，连司马昭这样的人，都很容易相信。
为了试探曹髦，司马昭煽动群臣，奏请曹髦加封自己为晋公，但曹髦却对此事迟迟不决。司马昭愤然而起，质问曹髦：“司马氏屡建大功，加封有何不可？”曹髦又恨又怕，无奈地说：“敢不从命。”其实，曹髦心里一百个不愿意。他也知道，现在加封司马昭为晋公，就好像自己的祖父当年被封为魏公一样，以后的情况就是历史的重演了。可是，曹髦应该自己衡量一下，当年汉献帝有那么多的旧臣，汉朝有那么长久的历史渊源，都拿曹操没有办法，仅凭他自己，能拿司马昭怎样？但是人往往很难保持理性，曹髦觉得受不了，当场就流露出来了，这是他非常不成熟的表现。
司马昭以下犯上，当众给曹髦难堪，而后便扬长而去。曹髦说司马昭之心，路人皆知，要亲自讨贼。到今天，“司马昭之心”已经变成一个耳熟能详的成语了，表示某人心里打的主意大家都知道。只要“司马昭”这三个字一出现，大家都知道这是负面意思，是说这个人不怀好意，大家要小心。由此可见，《三国演义》对我们中华民族影响深远。
曹髦讲的这句话，其实其他人也都知道，却没有人奈何得了。其他人比较聪明，话放在心里不说出来，而曹髦却说出来了，所以左右赶紧劝他不要讲，免得惹事。
曹髦最后难逃一死，因为他很莽撞，没有做好周全的计划就开始行动，说难听的就叫找死。“找死”跟“早死”两个词近音，这是非常有趣的，曹髦豁出去了，去找死，结果真的提前死了，其实也是求仁得仁，我们也不能说他不对。曹髦觉得活着没有意思了，干脆拼了！实际上，“是可忍孰不可忍”这句话告诉他要“忍”，可是他却变成“不忍”，就把自己送上死路了。
同样一句话，有正反两面意思，一面是说，这个都可以忍，那其他的当然也可以忍；而曹髦的解释是说，这种事情如果都可以忍，那还有什么不能忍？干脆不忍了，结果把自己送上了死路。可见他的解释是不好的。
温馨提示：本文节选自《曾仕强点评三国之道》
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