文/风中烟语
大家好，本系列我们将为大家讲述道的概念以及道的特点。
以深入浅出的方式，把复杂的理论尽量结合普通人日常可以认知的道理，来指导生活。
去除繁琐的长篇大论，以独特的分段，和言简意赅的叙述，让您在获得知识的同时满足你快节奏、碎片化学习的需求。
这符合易经的要求：易则易知，简则易行。文章由基础到复杂，由个体到整体，由表及里，由内及外，由近及远，为您一一梳理。
全文共6篇，分为9节。今天为您讲述第三篇：通过道，不同，不相为谋的断句，讲述道的多样性。
上一节讲了道的一个重要且基本的属性：道的阴阳叠加态及其运行，本节继续展现道的另一个属性——道不同不相为谋，本句出自《论语·卫灵公》。
有人说孔子不懂道，很多人对孔子不屑于顾，还有很多人抨击孔子。
我想说的是，这些反对孔子的人，根本连一遍完整的论语都没读过，更不要说读懂论语了！
小人的特点之一：喜欢人云亦云的抨击自己不懂的东西。（不是贬低小人，只是其阐述特点。）
实际上，孔子不仅懂道，而且深刻；不仅深刻，而且能运用。本文将展现孔圣的过人之处，诸位请准备好膝盖！
如上节所述，当讨论“道”的时候，在“道”的层面，必然会产生叠加状态，本句亦是如此。
道不同不相为谋，也是叠加的，因断句的不同，会产生不同的含义。
常规都是这样断句：道不同，不相为谋。那么问题来了，道就一个，如何能不同？
读了浅谈道1的伙伴们应该记得，我在文末说：大道就一个，小道有无数种，例如天道、地道、人道、君道、臣道、孝道等等。
当在“道”前面加上定语的时候，道就由大道，转换为小道，小道更为具象，就好像马与白马。
也就是说，道能不同，已经不是大道了，而是小道，在小道层面，如上面所提到的各种道，自然有不同的运作方式。
譬如：君道和臣道，运行起来就是不同的。《论语·八佾》“君使臣以礼，臣事君以忠。”
再如：天道与人道。帛书《老子》：“天之道，损有余而益不足；人之道，损不足而奉有余”。
可见，在各种小道层面，其运行规律是独立的，互不干扰的。
这就是道的另一个属性：道的独立性。
这种现象太多了，自然界中可以举上万种例子：
如每个种子，都是各自生发，种瓜得瓜种豆得豆，不可能种瓜得豆。
又如，电磁波，其频率从无线电波、微波、红外线、可见光、紫外线到X射线和γ射线，每个波段的波都互不干扰，独立传播。
在这里不由得感慨，孔圣在那个时代，是如何悟出这些高深道理的！
所以说，道既然不同，自然不相为谋。
因为在小道层面，更为强调分工与协作，每个人只要做好自己该做的，专业专注，再由专门负责管理的人将大家整合协作起来，只有这样才是一个良好的集体，才能合道。
而社会中，很多现象却是，自己不干好自己的工作，反而对其他人的工作指指点点，甚至由此推卸责任，把出现的问题都说成是别人造成的。这种组织，自然不能良好运作。
孔圣对道的这个特点，体悟的非常深刻，他自己也是这样做的。
例如，在《论语·卫灵公》中，卫灵公问阵于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。
卫灵公请孔子治国，但其想用战争的方式，而孔子是以文德治国的，道不同，孔子直接拒绝为其出谋划策，第二天就离开了。
又如《论语·泰伯》：不在其位，不谋其政。
《论语·颜渊》：齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”
这些均论述了每个人做好自己的事情，做到专业专注，是最基本的要义，不要干涉他人，否则会引发时位错乱，导致严重的问题发生。
历史上和现实中这种例子数不胜数，在此不一一列举。学道，需要有个体性专注专业的精神和能力，以及整体性的眼光和境界。
下节继续分享道不同不相为谋的另一个属性！
（未完待续......）
作者简介：
风中烟语，曾老师铁粉，接触《易经的奥秘》后，一发不可收拾，学习曾师经典目前已经有10年。希望可以像曾师一样，将传承中华文化为己任，并发扬光大！
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