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第2期主题：国学-道德经。
易友提问
最近读《道德经》第三十六章所言：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与之。”
说的是事物物极必反的道理，但如何知道事物向反面，转换时的那个转换点在哪呢？
易友信箱解答
易友您好：
非常感谢您对我们的信任，您提出来的问题非常好，可以看出您是一位善于思考的人。
正如您所说，我们都知道物极必反的道理，但是如何知道事物，向反面转换，那个转换点在哪里呢？
来信中提及的这四句原文，是事物发展过程中的一种对立统一相互转化的状态。
我们用《易经》的阴阳思维来做简单分析：如果“张、强、兴、予”为阳，那么“歙、弱、废、取”则为阴，阴阳会互相变化。
我们不妨举个生活中常见的例子，来具体分析如何把握这个转换点。
比如说压缩弹簧，它的最强点在哪里？很明显是把它压缩到最低点的时候。因为此时是它将反而未反之时，所以蓄积的能量也是最强的。
而当我们的手放开的一刹那，它已经开始由强反弱了，直到恢复原状，又达到另一个极点。事物从一开始就是向它的反面发展。
再比如我们的生命来到世上，就注定会走向死亡，太阳升起就会落下。事物发展中的转折点，其实就是阴阳的分界点。那么它到底在哪里呢？
让我们从生活中来寻找这个问题的答案，其实生活中有很多的例子。
比如我们往杯子里倒水，因为杯子的高度，限定水的容量，所以我们倒满后就会溢出来，知道外溢之前的那一刻，就是物极必反的转折点。
又比如在我们的工作中，应该对事不对人，谁犯错都要惩罚，没有回旋的余地，这就是阳极点。
所以，我们要学会，把惩罚当做手段，以解决问题为目标，也就是我们说的，严宽有度，恩威并施。否则，就会松而无惧，难以约束。
刚者，万民恐惧，官逼民反；弱者，百姓欺凌，官无束力。所以，我们是阴阳相对，共存兼容。
这又能引发我们的深思，其实人生的意义在于：我来过，我做过什么，我给我之外的一切带来什么，我们的生命转折是否流畅、不执着。
在转折过程中的任何挂碍都会妨碍我们拥抱幸福，直接影响我们死亡之后的归途。
这就是为什么高僧大德和圣贤之人，从不在意物质享受，视名利如粪土的真正原因。
人哭着来到这个世界，是因为我们要亲身去体验曾给其他人带来的痛苦，生活中有欢乐，但是很短暂，并且苦多乐少。
先苦后甜的人生，是向善而生的上坡路；而先甜后苦的人生，往往是走向深渊的下坡路。
在《易经》乾卦里有一爻，叫亢龙有悔。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔，这告诉我们要懂得进退，否则就易招祸。亦指要懂得进退。
《易经》里的需卦也告诉我们要守时待命，这个“待”字，就是守道，看似没有进攻，实则一种积极的心态，等待事态反转。
所以无论我们在做什么，都要做到身动而心不动。
事物发展过程中出现的转折点给我们的启示是深刻的。让我们面临动与不动、变与不变的选择；带给我们的是适可而止的态度；是不动心，又善用其心的智慧。
我们的人生经历中，绝望的尽头是希望，困境的后面是机遇。与他人关系不和谐，我们要反省过失，努力去改善行为。
自卑的人要自信，骄傲的人要谦逊。能否顺利度过，转折的关键在于自己强大的信念和平静的心绪。
我们常说的“从善如登，从恶如崩”就是这个道理。
智者在面对向上前行的路上，最艰难的时候，会知道曙光就在前方。
孟子云:“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
动心忍性，是为君子之行。而当我们处在特别满足、放纵和忘乎所以之时，就已经走在了下坡的路上了。
这个道理不仅告诉我们追求真理要奋勇前进，也暗示了我们，面对成功和舒适，要适可而止。
经营企业的管理者，在面对蒸蒸日上的发展前景，行和止的选择，就决定了企业最终的命运；得与失的选择，就决定了企业最后的辉煌。
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以上就是我们对您所提问的进一步思考，希望对您有帮助。
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