◎ 循迹 · 用文化给生活另一种可能
◎ 作者：赛艇队长
◎ 编辑：马戏团长
◎ 讲述：赛艇队长
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前不久笔者曾在文章中挖下一坑，讲讲中国另一项传统文化——婚闹，今日填坑。
婚礼，称得上是一场浪漫的狂欢，当然，在新郎新年有感情基础的前提下。但在一些地区，这场狂欢盛宴宣泄的却不止是浪漫，还有无底线的欲望。
◎ 11月12日和15日发生的两起和婚闹有关的新闻
◎ 权威媒体对低俗婚闹早有评判
喝交杯、闹洞房算是正常流程。夫妻吃香蕉、穿奇装异服、扒光内裤才是婚礼常态。婚闹可真是糟粕的天顶星，不仅种类繁多花样百出，还玩儿出了风格，玩儿出了水平，甚至搞出了行业标准和操作流程。尽管网上人人声讨，国家也发文禁止低俗婚礼习俗，但是依然挡不住他们的发挥。
既然是披着传统的外衣耍流氓，那就要看看婚闹的起源自哪里。
婚闹的形成基于上千年婚姻传统，自古以来婚姻都是父母之命媒妁之言，盲婚哑嫁是常态，两口子进了洞房才知道对方长啥样。再加上中国也没有性教育，对性这方面的知识约等于零。
于是乎，两个未曾谋面又毫无经验的青年男女，突然走进洞房就像是进入了一个陌生的空间，场面要多尴尬有多尴尬。
◎ 金锁等人在小燕子婚房外偷听 图源于《还珠格格》
这时候就需要旁边人表演一些欢乐的节目，让男女之间缩小距离感，就像现在一些社会上组织的相亲活动，一开始都要搞一些环节来让男女双方熟悉。
两个人光熟悉没用，你得做点什么才是真正的夫妻，未来才能生娃。这就需要七大姑八大姨，叔伯兄弟为他们传道授业解惑，俗称闹洞房，婚礼当天，闹洞房的人无辈分尊卑之分，往往肆意而为，男女老少齐聚一堂，相互分享自己珍藏多年的黄段子，动之以情，晓之以理。
前几期我们讲过（详情参见：千年的“性压抑”，该由谁来背锅？| 循迹晓讲），中国自古以来都是严重的性压抑，各位憋的是相当难受，平日里被视为禁忌的“性”，在这一天可以名正言顺地摆上台面，那各位自然就会以一个非常正当的名义，在婚礼当天进行大肆释放。
不过在先秦时期，婚礼还是非常严肃的礼仪，《礼记》有记载：嫁女之家，三日不息烛，思相离也；娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。女方家得想孩子走了，男方家不能放音乐，不光没有配套娱乐活动，还整的挺悲壮，毕竟婚姻是爱情的坟墓嘛，说明古人早就看透了婚姻的本质。
◎ 现代人也有复刻老祖宗的婚礼 图为现代人复原的汉代婚礼
不过到了汉朝，婚闹就变得不那么严肃了，跟据《汉书·地理志》的一段记载，“宾客相过，以妇侍宿。嫁取之夕，男女无别，反以为荣。”大意是，有客人来，新郎让老婆服侍他睡觉。结婚当天，男女之间并不介意这样的事，反倒觉得很光荣。
东汉末年，哲学家仲长统也把这种行为批判一番：“今嫁娶之会，捶杖以督之戏谑，酒礼以趣之情欲，宣淫佚于广众之中，显阴私于新族之间。”简而言之，这种风气成何体统。
到了晋朝，玩儿的就更夸张了，还罗列了惩罚措施，如果新郎新娘不接受婚闹，就要：或蹙以楚挞，或系脚倒悬，酒客酗炎，不知限齐，至使有伤于流血、跻折支体者。大致意思就是不闹就得挨打，因为这个把胳膊腿掰折了的事比比皆是，搞不好就要出人命。
◎ 用胶带把当事人捆在电线杆上
例如：汝南张妙会杜士，士家娶妇，酒后相戏，张妙缚杜士捶二十，又悬足指，士遂致死。——《意林》引《风俗通》这个叫张妙的参加朋友婚礼，喝多了开玩笑，绑起朋友“捶”（杖打）二十，又吊着脚趾倒悬起来，硬生生把朋友玩死了。
明朝的三大才子之一的杨慎，就是写出“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的那位，还记载了一些婚闹现场。群男子竞作戏调，以弄新妇，谓之谑亲。这看着就跟今天的婚闹非常相似了，最后他还沉痛的说了一句，“污风诡俗，不可不断者也。”
不过婚闹可并没有因为杨慎的一句批判而消失，反而是花样繁多。
到了清朝已经衍生出“文闹”和“武闹”，文闹主要是耍嘴皮子讲黄段子，比如说讲“夜袭珍珠港，美人受惊；两颗原子弹，日本投降”的对联，讲到女生尖叫男生窃笑就差不多了，当年康有为在逃奔日本期间，参加了华侨梁渭家的婚宴，酒席宴上给两位新人出了一道题，请新娘和新郎分别在“司月二大”、“旦牛住了”八个字上各加一笔。新娘新郎只好握笔遵命。
随后康有为又令二人齐声读出。新郎新娘俩人把脸红到了脖子根，难于启齿。康有为只好代为朗读：“同用工夫，早生佳子”。我感觉这两句话还可以，那两位新人着实是脸皮薄。
不过文闹这种行为，总觉得差点意思，不那么过瘾，本着能动手就不动口的原则，武闹更能搅动气氛。
◎ 图源于电影《食神》，但仔细看不是十八铜人，最多十五个
武闹也分为两种，一种是闹新郎，据说是北方游牧民族传统，具体操作模式是男子须不披铠甲，赤身忍受女眷女宾们的棒打以证明男子的勇武，好比少林寺十八铜人阵，掏出板凳打你，过关了才能还俗娶老婆。
现今西北部分地区仍保留着“打女婿”的习俗。新婚之夜，亲友毕集，“以竹子杖打女婿为乐”，但并不“真打”，只是象征性地敲打几下，提醒新郎要爱惜老婆。
另一种是武闹是闹新娘，正规操作是新娘在婚礼第二天拜见公婆，旁边的宾客大声询问昨夜洞房之事，说白了，古时候不孝有三无后为大的思想占据了绝大部分的脑回路，于是要进行绩效审查。后面口头闹逐渐变成了动手闹，闹新娘成了咸猪手的天下，把本来花钱就能解决的事情硬搬到了婚礼现场。
明朝四川某地还流行过一个《新房曲》：“一看新娘手，二看新娘脚，三看新娘腰，新娘要不亲手送，我们就要伸手掏……”绝对是少儿不宜。
现实中也确实有很多新郎情绪失控，甚至大打出手，于是在清朝甚至出现了很神奇的一幕，民间诞生了一个特种婚庆行业，就是喜嫔，你们想摸，那就专门找人来让你们摸，宾客们过瘾了，新娘不用尴尬了，喜嫔也挣着钱了，三赢。
◎ 民间的西式婚礼，也了有抛花球这一项
事实上，西方也有闹婚传统，最常见的是新娘向宾客抛吊带袜以示祝福。而酩酊大醉的男宾客们往往等不及，会“自己动手”。后来，有人想出了一个办法，还是扔花吧，别扔袜子了，万一新娘汗脚一扔完屋里没法待了，这就是现在看婚礼上的扔捧花。
这么无法无天的闹，肯定有闹急眼的时候，南北朝，北齐重臣段韶的妹妹，被文宣帝高洋纳为昭仪。婚礼上，段韶的老婆不知道搭错了哪根筋，把民间“闹新郎”那套用在了皇帝身上。
高洋何等样人，史书说他即位之初“每临行阵，亲当矢石，锋刃交接，唯恐前敌之不多，屡犯艰危，常致克捷，勇猛无敌，后来矜功自伐昏邪残暴”，这样一个杀人无算的君王，岂容你戏侮？婚礼之上不好发作，高洋默默承受了。
婚礼一结束，立即召段韶来，破口大骂：“我TM要杀了你老婆！”（我会杀尔妇！）事出《北史·后妃下》，可以想见当时闹婚之俗相当普遍。天子一怒可以杀人少妇。
◎ 1902年10月16日，大清驻法公使裕庚次子馨龄大婚，新娘是钢琴教师Mlle Genevieve Deneu。馨龄穿清朝官员吉服蟒袍，新娘穿西式婚纱，构成一幅中西合璧的婚礼图景。这在当时属于少见的跨国婚姻。
民间就不那么好处理了，清朝《点石斋画报》里面记载，康熙年间，上海宝山发生了一起案件：同村小泼皮闹洞房时闹得过了火，惹怒了新郎，两人打起来了，新郎打架比不上小泼皮，反而被打伤了，一怒之下，告上衙门。
这个案子不复杂啊，当然是小泼皮的错，但是县令审问小泼皮时，后者却振振有词：“新婚三日无大小!” 新郎吃了亏也无处说理。
不过这种话你糊弄个清朝县太爷还行，在现在可不顶用，《刑法》已经规定了，猥亵妇女的，殴打他人的都要负刑事责任，下回抓几个婚闹的，就没人敢再闹了。
当然，有人会说，婚礼嘛，求个热闹喜庆，民不举官不究的，这时候把法律搬出来了，多不好，这对新人以后怎么抬起头做人。
你要这么说的话我就得跟你掰扯掰扯，现在仍然流行婚闹的地区，要么是当地经济欠发达，要么是当地教育普及有待提高，当地人法制知识欠缺，经常会出现法律意识淡薄的情况。
于是乎，一些人就以为婚礼是个“合法”性骚扰和“合法”实施暴力的场所，所以，更需要宣传法治精神，更需要树立典型，更需要从严从重。陋习就是陋习，把一泡屎打扮成巧克力哈根达斯那也是屎，低俗婚闹就是违法行为，婚礼也决不是法外之地，这个世界最大的问题从来不是较真，而是披着所谓关系的外衣和稀泥。
较真伤害的只是一少部分恶人，而和稀泥会伤害更多无辜的人，这里面孰轻孰重，各位掂量掂量吧。
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