学习《易经》占卦,经常有朋友问我一个问题:
占卦占到“凶”字,怎么办?
《易经》64卦384爻,有“吉”就有“凶”,占卦结果肯定是有好有坏。如果占到的结果不好,该怎么办?
我研究《易经》二十多年,有几点心得跟大家分享。
1
“凶”并不常碰到
《易经》卦爻辞的占验之辞不只“吉”“凶”,学习《易经》首先要清楚了解这些断语的含义。
《易经》中的占验之辞主要有:
元吉:最为吉利。
大吉:非常吉祥。
吉:吉祥。
无咎:没有灾难(善补过)。
悔:懊悔(是“小疵”,有过失而悔恨,能接受教训,走向无咎,趋向吉)。
吝:困难。
厉:危险(但吉凶未卜,按照卦爻辞的之事做会化险为夷,反之则是至凶,变本加厉)。
咎:灾难。
凶:凶祸。
这些断语在《易经》中出现的比例如何?
64卦384爻中,出现“吉”117次,“大吉”5次,“吉无不利”和“元吉”各13次;出现“无咎”103次;而“凶”只出现57次,比例不到1/6。
说白了,你占卦碰到“凶”的几率并不大。
我们看到《易经》中“无咎”和“吉”出现的次数,就可以明白,大多数情况下,结果还是向好的。
2
占到“凶”的化解之法
如果真的占到“凶”,怎么办?
在一些卦象中,《易经》给我们提供了化解之法。
怎么找?
你去看《易经》,如果爻辞中出现了“凶”,后面还有内容,那后面的一句就是化解之道。
举个例子:
第十卦天泽履卦,六三的爻辞说:
“眇能视,跛能履。履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。”
意思是说:
眼有疾还能看,脚跛了还能走,踩在老虎的尾巴上,老虎咬人,有凶祸。勇武之人要为大君服务。
最后一句就是提示你,化解前面这个“凶”的方法:
遇到这样的困境,勇武的人就要知道,应该向既中且正、手握大权的九五大君服务。
这就是《易经》提供的化解“凶”的办法。
3
不必谈“凶”色变
但是有一些卦爻辞,写到“凶”字就结束了,碰到这种情况怎么办?
事实上,我们不必谈“凶”色变,要先看你问的是什么事情。
“凶”代表凶祸,也表示向反面发展。
比如,你希望达成某种结果,占到“凶”,顶多表示你的希望要落空,并不是说你就有灾祸。
所以解卦就要记得:
要具体看你所占问的问题,不能机械地去理解占验之辞。
《易经》的主导思想,是在时间的进展过程中,观察人们应该如何根据形势变化,来安排自己的行为。
所谓“吉”与“凶”都不可能一成不变,只是提示你下一步的趋势。
即使你现在占到“凶”,知道目的无法达成,也不必沮丧。
《易经》最大的特色就是“易”,即变化。
你现在很顺利,切记不要骄傲,应该准备失败的来临。
当你准备好了,失败就不会来了。
你现在处在低潮,赶快充实自己,等待机会来临,随时把握住它。
4
人有欲望,卦无好坏
我们学习占卦,是为了了解形势,合理安排自己的行为,趋吉避凶只是第一层,真正的目的在于修养自身的德行。
事实上,《易经》64卦,真的有好卦、坏卦之分吗?
所谓好坏,都是在比较之中,只有相对的好坏,没有绝对的好坏。
《易经》中有一句话:“观天道以立人道”。
人道,就是人类应该如何生存。
人类生存,当然希望趋吉避凶,希望所有的吉祥都能降临到自己身上,所有的凶恶、凶险、灾难都不要来。
但是哪有那么简单的事?
因为一切在变化之中。
所谓的吉凶,根本上来自于人类的欲望。
天道并没有吉凶的区分,所以才说“天道无吉凶”。
人类从《易经》中得到的智慧,就是要你尽量化解欲望,就没有吉凶的问题。
欲望若是太强,就会与人竞争、争斗,到最后甚至变成战争。
一旦消解欲望,别人认为不好的,我不这么认为,便能欣欣然接受。
不论处境顺逆,我都安心修养自己,做我该做的事。
这样一来,还有什么“吉”或者“凶”可忧虑呢?
领悟天道、人道,好好安顿自己的生命,才是我们学习《易经》的目的所在。
点击下图订购~
联系客服