既雕既琢，复归于朴。
北宫奢为卫灵公募款来制造编钟，
先在城门外设下祭坛。
举行设坛祭钟的仪式之后三个月，
就做成了上下两层编钟。
王子庆忌见了就问他：
“先生是用什么方法来做成这件事的？”
北宫奢说：
“在一个整体里面，不敢加什么方法。
我听说：‘既雕刻又琢磨之后，还要回归于纯朴。’
傻傻的好像没有知识，怔怔的好像不会疑虑；
在茫昧恍惚之中，送走离开的而迎接前来的；
不拒绝前来的，不阻止离开的；
顺从那顽固反对的，放任那愿意支持的，
让他们自然发展到底。
所以，我虽然早晚都在募款，
但别人感觉不到任何损失；
我尚且如此，更何况是领悟大道的人啊！”
《傅佩荣译解庄子·山木 20·4》
北宫奢把百姓看成一个整体，不分彼此就没有对立，没有对立就没有压力。
让百姓觉得募款制钟是一件自然的事。
雕刻美后还要化解，回到原始的状态。
一般东西雕刻之后就不能再回归，但人可以。
人可以受教育，经历各种修炼，最后化解在外。
本文重点在于“赋敛”的方法，而主办者“复归于朴”，使一切都自然形成。
——傅佩荣
图 | 蔡志忠
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