前文中，我们一起了解了孔子、老子对于死亡的看法。
孔子把死亡看作个人价值生命的完成；老子把死亡看作个体生命回归本源。
这里，我们再来领略另一位先哲的生死观，同样具有启发意义。
1 人类往往害怕死亡
死亡是人类一个非常严肃的话题，我们一般人都会怕死。人为什么会害怕死亡？
说到这个问题，一直以来其实有很多专门的研究。人类会害怕死亡，究其原因，大概可以归为这么几种：
第一种，害怕伴随死亡而来的痛苦。现实中，死亡常常跟生病联在一起，生病给人带来痛苦，那病到一定程度人才会死，所以人类很容易将死亡和痛苦联系起来。
第二种，害怕死亡使人失去所拥有的一切。这是很普遍的感觉，很多人都会想，我一死，这一生积聚的各种名利、权位要放下了，很舍不得。
第三种，害怕自己走了之后，所有人际关系全部瓦解。人活在世界上，建立了各种深刻的关系，在死亡的时候全部都要放下。亲情、爱情、友情，再怎样不舍，人一死，所有关系都断了。
最后一种，害怕自己死后遭受惩罚。这一点牵涉到信仰问题，说到这里，还有一个有趣的故事。
相传在唐朝，画家吴道子画过一幅地狱图，在长安街上挂出来之后，一个月没有人犯罪，为什么？
因为大家看到地狱图的情形，都吓死了，上刀山、下油锅，太可怕了。可是时间一长，人们又忘记了，做坏事的还是照样做坏事。
可见，一般人都是只顾眼前的感受，很少能够看透人生的规律，并且规范自己的行为的。
2 哲学家没有怕死的
人类大多害怕死亡，但是如果你问一位哲学家，他怕不怕死亡？
哲学家没有怕死的。
像孔子说“未知生焉知死”，你何必在意死亡呢？好好珍惜自己活着的生命，就已经不容易了。
庄子更是如此。他看待死亡，觉得那是自然界的变化，就好像有白天就有黑夜，有春天、夏天就有秋天、冬天一样。
《庄子》里面有一段，提到他的太太过世了，好朋友惠施去看他，到了庄子家一看，吓了一跳，因为庄子正在家里鼓盆而歌。
惠施就很生气，他说，你与妻子一起生活，她把孩子抚养长大，现在年老身死，你不哭也就罢了，竟然还要敲着盆子唱歌，不是太过分了吗？
读到这个地方的时候，大家都会想，妻子尸骨未寒，庄子就开始敲锣打鼓，确实太不讲人情了吧？
3 庄子为什么死了妻子却唱歌
其实，我们完全冤枉了庄子，面对惠施的责问，庄子是怎么回答的？
庄子说，不瞒你说，开始的时候，我也会难过，一辈子生活在一起，现在死了谁不难过呢？但是，后来想通了，就不一样了。
他想通了什么呢？
他这样说：很久以前，我太太还没有出生，她是荒烟蔓草里面的一堆气而已；我的岳父母把她生下来，长大成人，嫁给我，跟我过一辈子；现在死了，又回到荒烟蔓草那一堆气里面去了。
她从气中来，又回到气中去，以天地为家，正逍遥自在，我哭不是大煞风景吗？所以，我替她快乐一下，为她鼓盆而歌。
他说自己是替太太唱歌，就是恭喜她回家了，解除了人间的烦恼。
4 庄子对生死的透彻体悟
可见，在庄子看来，气的聚合就是生，气的分散就是死。
死亡实际上是回归到原始状态，就像回家一样。
他希望我们对死亡了解之后，可以化解情绪上所有的问题。
这个地球上曾经活过的人，超过950亿，现在活着的人有65亿。我们就要问了，请问那过去的人到哪里去了？
以庄子的观点来回答，气的聚合就是生，气的分散就是死。
曾经活在地球上的人，就在我们呼吸的空气里，脚下踩的灰尘里，气不断地组合又不断地拆解，宇宙自古以来不就是如此吗？
从这个角度来看人的生与死，就不难看得透彻。
不光是对亲人，庄子对待自身的死亡，态度也非常鲜明。
这一段也记录在《庄子》里面：庄子到了弥留之际，他的学生就想，老师快要死了，我们一定要张罗一次隆重的葬礼。
庄子知道后说，我从来就是以天地为棺椁，日月为连壁，我还需要什么葬礼呢？
庄子真是看得透彻，人死后去哪里，不要去管它；人的生命是气的聚和散，真的到了该走的时候，也不需要任何情绪。
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