《易经》坤卦中最有趣的一个爻,就在初六,爻辞说:
“初六。履霜,坚冰至。”
意即:初六。脚下踏着霜,坚冰将会到来。
脚下踩到霜,前面就会有坚硬的冰块。这是什么意思呢?
这里的前面,并不是指方位,而是指将要漫天风雪,结冰很厚。
这句话意在说明:
任何事情都是有迹可寻,所以当你脚下踩着霜,就知道冬天即将来了。
1
著名的历史故事
任何事情都是渐次发展的。
古代有一段很有名的历史故事:
在周朝初年分封的时候,姜太公姜子牙被分封到齐国,成了齐国的始祖;周公被封到了鲁国,就是鲁国的始祖。
这两位“大佬”接到分封的命令,就开始聊天。
姜太公问周公:“你准备怎么治理鲁国?”
周公说了四个字:“尊尊、亲亲。”
意思是,要尊重身份地位高的人,亲近有血缘关系的人。
姜太公听完之后说道:“鲁国从此要‘积弱不振’了。”
他为什么这样说?
因为讲究“尊”和“亲”,一定是不考虑他们的能力、才华和本事,而是因为身份高才予以尊重,但能力够不够,就是另外一回事了。
就好比血缘接近,我就亲近你,因为你是我的亲戚,即使你能力不够也无所谓。
我们看后来的发展,鲁国就是比较重情感、重道义。
所以姜太公说:鲁国将来会弱的。
接着,周公就问姜太公:“那你将来如何治理齐国?”
姜太公说:“举贤而尚功。”
“举贤”,是推举有贤才的人;“尚功”,是把功劳作为当官的标准。
意思就是,齐国要推举有能耐的人,只要有才干就予以推举;有功劳就封为大官。
这是齐国的原则,一开国,就有人订下这套规则了。
周公听了之后便说:“齐国后世必有‘劫杀之君’。”
意即,将来齐国一定有国君会遭遇弒君之害。
后来,齐国果然越来越强,春秋五霸第一霸,就是齐桓公。
但是传到二十四世,齐国就被田氏篡位了。
田氏很懂得收买人心,想办法施恩惠于百姓。
他们用小斛(斗)收租,用大斛放贷。等于百姓借粮食时得的多,还给田氏时,却可以少还。
这样一来,百姓自然都拥护田氏,后来田氏取代齐君,也没有人反对。
2
故事背后的警示
“田氏篡齐”的故事,正好发生在孔子的时代。
当时,孔子听到田常杀了齐国国君,便上朝报告鲁君齐国发生了造反之事,请示要不要派兵去讨伐造反的人。
因为当时各诸侯国之间有约定,哪一国发生内乱,其他诸侯国可以组织联合军队,去平定内乱。
但是,鲁国哪来的能力呢?
鲁国比齐国弱小,更别说政权不在鲁君手上,而在三家大夫手上。
所以鲁君回道:“你不要问我,去问那三家大夫。”
孔子只好去问三家大夫,三家大夫当然不同意,他们自己都想把鲁君换掉了。
所以我们知道,在整个春秋时代,其实是天下大乱,哪个国家都不能幸免。
《史记》记载,春秋时代“弑君三十六,亡国五十二”。
齐国强盛,但是传到二十四世就被田氏取代;
鲁国一直“积弱不振”,却传了三十二世,比齐国多了八世,虽然很弱,但生存得比较久。
由此看来,立国的原则会影响到国家后续的发展,这是没有例外的。
这个历史故事,正印证了坤卦初六“履霜,坚冰至”的,足以让我们引以为警惕。
一个国家最重要的绝对不是拼经济,重要的是要有公理,合乎正义,还要注重文化。
3
道理要付诸实践
坤卦初六《文言传》曰:
“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由辨之不早辨也。
《易》曰:‘履霜,坚冰至。’盖言顺也。”
意即:积累善行的人家,必定会有多余的吉庆留给后代;积累恶行的人家,必定会有多余的灾祸留给后代。
像臣子杀害国君,儿子杀害父亲这样的大罪,其原因不是一天内突然发生的,而是长期逐渐累积形成的,只是没有及早明辨罢了。
《易经》说:“脚下踏着霜,坚冰将会到来。”说的就是循着趋势发展的现象。
这个道理大家都知道,但是不见得真的能够实践。
如果我们能从小事情、小细节做起,例如从小培养孩子好的生活习惯,孩子必定受益终身。
生活习惯尚且如此,更何况学问与德行呢?
最后,我们再来说一下,坤卦为什么提到“霜”?
我们来看坤卦,在初六的时候,往上一看,全部是阴爻。
“阴爻”一方面代表只能跟着他人走,自己无法独立。
另一方面,从后面的发展就要知道,阴爻代表阴冷、寒冷的一面,也代表整件事的趋势是慢慢形成的。
这就是《易经》中,坤卦“初六”爻向我们揭示的丰富含意,值得大家仔细体会。
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